“博之欧、苏诸大家以荡其气”--论豫章社时文旨趣与江右地域文化传统

豫章社是明末清初重要的文社,它有着鲜明的地域特征,在文学史上有着独特地位。豫章社起于“江西四家”,聚合了艾南英、陈弘绪、万时华、贺贻孙等江右重要文人士子。豫章社诸子咏吟唱和、交游繁多,有着诸多道谊相勉的活动,他们大都坚守古典主义的趣味和复古主义的精神,通过“以古文为时文”的主张践行经世思潮,希冀以唐宋之法改革晚明空疏学风。在豫章社时文的主张中,他们强调以宋代江右乡邦欧阳修、王安石、曾巩以来的文章传统为圭臬,注重理学和理、法、神、气等文法,力图汲取地域传统资源来实现文学创新,这一切无不呈现出浓厚的地域意识。豫章社继承和发展了唐宋派的主张,以后对有清一代的桐城派产生了重要影响,起到了承上启下的历史作用。

蒲松龄的诗学观

本文探讨了蒲松龄的诗学观。终其一生蒲松龄都在创作诗歌,但他对诗歌创作与文章举业有一种矛盾的态度。写诗有助于为政,诗歌有助于教化,但在科举成名前,写诗只是“风雅”之举,虽然能够提升学问,但浪费时间精力。蒲松龄晚年懊悔自己年轻时的“狂”举,沉溺于吟诗作赋便是其一。蒲松龄主张作品应该“真”,喜欢清新质朴的诗歌,并认为诗歌和诗人的人品是密切相关的。但是蒲松龄最擅长的文体是文言小说,他很珍爱《聊斋志异》,却很少提到它。无法获取功名又渴望获取功名造成了蒲松龄在文学文体与制艺时文之间的挣扎。