老学文献又一重要发现─—路工先生访得唐虞世南校写《老子道德经》石刻拓本

老学文献又一重要发现─—路工先生访得唐虞世南校写《老子道德经》石刻拓本丁巍（河南省社会科学院图书馆）老子是中国先秦时期伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人和奠基者。无论就其哲学思想的系统、全面，还是就其深刻性而言，老子都为同时及后世很长一段时期的学者...

拓石与雕版印刷

雕版印刷的发明直接来源于拓石 ,由拓石到雕版 ,最重要的是复制观念的转变。即由去拓已有之石到为拓而刻石 ,这与雕版的本质是一样的。根据最早记载拓石的唐代资料 ,可以认为 :一、晋代就有拓石 ;二、拓石普及于隋唐之际 ,对书法的爱好和传播佛教教义以求福报的心理构成较大的社会需求 ,刻拓观念随之出现并成熟 。

从书刻传拓探微唐代碑刻书法的审美崇尚——以敦煌遗书之唐碑拓本为研究载体

中国各个历史时期的各类石刻文字遗迹,以其书体演进时期特有的“原生态”性质,成为书法研究中寻根探源、变化出新的有益补充。唐代书法具有严整的法度和理性精神。唐代碑刻书法作为唐代艺术渊薮之所在,其中敦煌遗书之唐碑拓本以其典型的书刻语言,呈现出独特的艺术个性和审美意蕴,具有重要的文献史料价值和书法艺术研究价值。谨此依据敦煌遗书之唐碑拓本遗存为探究载体,重新厘清唐代碑刻书法的审美崇尚与书刻情境,寻绎出更多的书法文化审美史实,进而对唐代碑刻书法特有的“原生态”性质作出有益补充。

馆藏端方旧物之古禁全器木图考述

端方将其所藏"古禁全器"版刻木图刷印分赠同好。此木图板现藏于首都博物馆,且来源清楚,并有捐赠者的手稿说明其来龙去脉。"木图"与原器物为1∶1比例制版,版刻极精,器型准确,纹饰细腻,堪称当时青铜器全形翻刻图板中的精品。这一套青铜古禁组器现藏于美国纽约大都会艺术博物馆,国内仅存拓本,"古禁全器"的木图也因此愈显珍贵。

何妨读读知足歌

在山东省曲阜孔庙陈列着孔夫子七十七代孙孔德成写的《知足歌》。歌文是碑刻拓印件,字迹基本可辨。歌的全文是:"知足歌,知足歌,娶妻何必似娇娥。荆钗裙布知勤俭,共勉同心乐更多。君不见,世间还有无妻者,独宿孤眠可奈何。请看破,莫早过,妻房丑陋常知足,白首欢偕胜翠娥。知足歌,知足歌,

中国古版画的精髓——徽派版画

中国的古版画有悠久的历史,据《中国雕版源流考》记载“以今考之,实肇自隋时,行于唐,扩于五代,精于宋人”。徽派版画是古版画中最杰出的代表,刻工精美,刀法多样,印刷考究,流传极广,影响最大。因此,研究了“徽派”就把握了古版画精髓。 历史地看,古版画当时作为古书籍印本插图,主要是表现文学内容的附属性作品,如时时见诸古典文学书籍的“痴男怨女,赏花吟月”、“