电视广告中女性刻板形象的成因与对策研究

电视广告中女性刻板形象主要有贤妻良母型、性感美女型、小鸟依人型、强势女人型等类型,其成因是多方面的,对社会健康发展造成的消极影响也是多方面的。因此,必须更新观念,建立和健全一系列制度和机制,营造一个更加健康的传媒生态环境。

电视广告中女性刻板形象研究

电视广告中女性刻板形象主要有贤妻良母型、性感美女型、小鸟依人型、强势女人型等类型,其成因是多方面的,对社会健康发展造成的消极影响也是多方面的。因此,必须更新性别观念,营造更加健康的传媒生态环境。

社会文化视角下的刻板形象在跨文化传播中的建构

社会文化方法研究刻板形象,使得人们认识到媒体在制造和传播特定的刻板形象方面的重要作用。对于与其他文化相关问题,很少人会认为它们的社会建构是完全来源于自己的亲身体验。活跃于全球信息潮的人们,直接或是间接接触到很多由媒体带来的有关其他文化成员的讯息。通过媒体获得的对于其他文化的认识,不仅来得容易,而且往往有现成的总结、归类。在这种状况下,可以说,跨文化传播中有关其他文化的社会现实,很大程度上是由没有被接受者亲身证实的信息构建出来的,而这种信息主要的提供者就是媒体。媒体中出现的关于其他文化的信息被文化内成员,即"我们",分享,构成对文化外部成员,即"他们"的认知。而西方媒体就是通过塑造刻板"他者"以确立西方的权力,或是以完善西方社会"乌托邦"想象。

解读华裔美国人的几种刻板形象

刻板形象是对人和事形成的一套定型化的看法,刻板形象的盛行在心理层面上给社会公众带来深刻影响。在种族主义社会中,霸权阶层借刻板形象为少数族裔分配既有的角色,以维持其权力结构和统治秩序。历史上华裔美国人在其身份定义和人格特征上被套上了各种刻板形象,深受其害。将这些刻板形象置于特定的社会历史语境中,理解其形成、类型和影响,揭示其背后的意识形态,是建构独立完整的华裔身份和文化属性的必要前提。

刻板形象的解构与英雄形象的重构——试析汤亭亭作品中的华人形象

美国主流霸权文化中存在的华人刻板形象严重阻碍了华人自身的发展。因此,崛起于20世纪70年代的当代美国华裔文学把抗衡主流话语中对“华人形象”的规约性描述作为其写作的重要构成。著名美国华裔女作家汤亭亭在其作品中成功地建构了融合男女性格优势的女勇士形象和富有男子气概的金山英雄形象,彻底地解构了歧视性的华人刻板形象,使华人第一次以英雄形象进入美国主流文学。

挑战白人笔下梅蒂斯人刻板形象——以《混血儿》、《寻找四月雨树》为例

加拿大土著民族梅蒂斯作家坎贝尔的《混血儿》和柯乐藤的《寻找四月雨树》是本土作家自传体小说的代表作,作品是被殖民女性由边缘向主流社会发出的反抗强音。本文拟从后殖民主义理论中刻板形象这一重要概念入手,探讨作品中殖民者对梅蒂斯民族所形成的刻板形象及对其身心影响,同时分析作品主人公如何在夹缝中生存,通过后殖民抵抗话语挑战白人社会对梅蒂斯人的刻板形象。她们的后殖民抵抗话语在一定程度上颠覆和消解了主流社会中对梅蒂斯混血民族的种族歧视,也有利于梅蒂斯民族觉醒,身份重构。

论晚清小说聚焦物与刻板形象呈现——以“眼镜”为例

晚清小说,尤其是谴责小说,其所聚焦的人物多有"刻板形象"特征。在对应形象的符号系统中,总能看到一些常规而抢眼的聚焦物,它们标识着社会集体对某类人群形象的偏见性预设。小说家经常利用这种预设,对聚焦物作艺术提炼与加工,以表达讽刺,甚至批判。"眼镜"就是典型的一例。在"旧式文人""府道官员""时髦人物"等形象中,对应的"老光眼镜""墨晶眼镜""金丝眼镜"经常作为主要聚焦物出现,无论静态形式(如服饰组成部分),还是动态形式(如场景中短时内显见的动作),都可见到作者借刻板形象符号来构造人物和表达思想的匠心。

试析典型人物报道中的刻板形象问题

典型人物报道，一直以来都是媒体日常宣传报。道的重要组成部分，它在展示时代风貌、引领主流舆论等方面发挥着积极的作用。因此，典型人物报道历来为各级党报所看重。然而，笔者发现，典型人物报道在我国经历了持久的影响积淀后逐渐形成了某些固定的报道模式，传播学中称之为刻板形象。本文试就典型人物报道中刻板形象问题展开探讨。

当代报纸新闻报道中少数民族刻板形象研究——以《人民日报》《中国民族报》《新京报》为例

本文以《人民日报》《中国民族报》和《新京报》的少数民族报道为文本,以2010年为研究时段,对我国当代报纸在少数民族报道中出现的刻板形象进行了系统梳理和研究。通过对样本进行的相关类目和图表分析,笔者验证了我国当代纸媒在少数民族报道领域出现了刻板形象,并通过批判性话语分析论述了这种现象的深层原因,即少数民族刻板形象在我国纸媒中的呈现,主要源于报道视角的限制。笔者通过定性研究,从原因、解决方法两个层面展开论述,得出媒介话语霸权是导致报道视角局限的本质原因的结论,进而提出了"政府引导、市场操作,大力发展少数民族自己的传媒产业"的解决方案。

美国文学中华人男性刻板形象的后殖民解构

两百年来,美国华人男性为美国的发展做出了巨大的贡献,然而在美国主流文化中,他们被描述成卑劣低下、愚昧无知、狡猾邪恶,难以同化的异教徒,甚至被"女性化"阉割的"他者"刻板形象。

从新闻叙事的角度看表彰报道中存在的“刻板形象”

表彰报道作为会议新闻的一种,因为其报道题材的特殊性和约定性而呈现出模式化的"刻板形象"。从新闻叙事的角度对表彰报道中存在的缺失进行探析,认为其不足之处主要表现在新闻叙事的程序化和模式化、干瘪的"伪"叙事以及新闻价值的缺乏等方面。在此基础上,提出通过角色模拟的综合视角运用以及在编辑手法上搭配图表和信息框等途径来加以改进。

电视相亲节目中女性性别刻板形象分析

最近收视率较高的电视相亲节目,越来越注重女性的主体地位,但是男权中心的文化现象并没有让位,女性的刻板形象仍然存在。本文将以江苏卫视的相亲节目《非诚勿扰》作为案例,通过对该节目文本的内容分析,探讨其如何通过媒介符号传达女性性别刻板印象。

近年中国家庭伦理剧中女性刻板形象分析

家庭伦理剧因其对家庭生活的贴合表现和针对亲情、爱情的日常化叙事,赢得了很多受众的关注。家庭伦理剧所塑造的女性形象,也在一定程度上影响受众尤其是女性受众的社会性别构建。以社会性别视角为出发点,通过对近年来家庭伦理剧中出现的女性刻板形象进行梳理和特点解析,分析这一现象形成的深层次原因,可以为今后家庭伦理剧中女性形象的塑造提供理论支持和实践的指导,并促进两性平等和谐关系的构建。

《喜福会》中华裔女性的刻板形象

刻板形象是指人类对于某些特定类型人、事、物的一种概括的看法。刻板形象大多是负面的先入为主的,并不代表这个类型的人事物都有这样的特质。而华裔女性的刻板形象是西方霸权的一种表现,它的目的就是为了强调西方的优越性和东方少数民族的边缘化。《喜福会》中的母女四代人既体现了努力建构华人文化的心态,又彰显了她们内心世界对主流文化的抗争历程。

基于游客视角的古城镇旅游地酒吧刻板形象研究——以凤凰古城为例

【目的】揭示古城镇潜在旅游者的酒吧刻板形象感知特征,为我国古城镇旅游开发与文化保护的协调发展提供参考。【方法】以凤凰古城镇旅游目的地酒吧刻板形象特征为研究对象,以大学生游客为调研对象,采用自由联想、Katz-Braly法、Garden法研究基于潜在游客视角的古城镇旅游地酒吧刻板形象。【结果】古城镇旅游地酒吧存在的刻板形象包括积极形象、商业氛围、现代激情三个维度,潜在旅游者对于古城镇旅游地酒吧刻板形象的认同度较高,尽管古城镇酒吧存在积极的刻板形象,但消极形象仍是目前古城镇酒吧刻板形象的主要特征。【建议】古城镇旅游地应从传统文化与现代现代生活融合、刻板形象向真实形象转变等方面积极应对酒吧刻板形象。

马尔罗想要“哪个”中国?——“马式中国”的刻板形象,及其对立面

在国际马尔罗研究界,人们总能看到一种呈现其笔下中国形象的强烈意愿。研究者们力图概括“马式中国”的特征,分析中国在其思想体系中扮演的角色。然而笔者认为对“马式中国”的研究在一定程度上落入了汉学主义的圈套:受某种在欧洲汉学或东方研究的固有理路中积淀出的“文化无意识”驱使,人们对“马式中国”的研究方式陷入了一种固化的认识论和方法论,对于中国为马尔罗扮演的角色的认知,也下意识滑入东西方文明互救或东西文明之优劣的探讨。“马式中国”的形象随之陷入“拯救者”或“对话者”等刻板话语。本文力图证明这些刻板话语之于马氏并不成立,并指出中国在事实上嵌入马氏哲学的出发点,以期对这种文化无意识形成的、带有一定虚幻性的共识,发起某种“激醒”。

旅华欧美游客的中国刻板形象调查

刻板形象是人类进一步认识社会与群体的一种重要的心理积淀和认知基点,研究刻板形象对于了解人们的社会认知和行为有重要的作用。文中以旅华欧美游客为例,采用内容分析法、多样性指数、均匀度指数和优势度指数分析了欧美游客对中国的刻板形象。结论如下:1)欧美游客对中国的刻板形象维度可分为旅游吸引物、环境、氛围、情感、对当地人的评价等五个。2)欧美游客对中国的刻板形象认识丰富多样且积极正面,没有刻板化,其刻板形象词频分布符合"二八定律"。3)欧美游客对中国的刻板形象为中国是一个历史悠久、文化灿烂、风景优美、人民友好、充满异国情调、经济发展迅速的人口大国。4)不同性别、年龄、大洲、学历、收入水平、职业群体的欧美游客对中国的刻板形象认识不一。5)中国具有国际知名度的旅游目的地和旅游景点数量都较少,且具有国际知名度的旅游景点相对集中在具有国际知名度的旅游目的地。

《甘加丁公路》:解构美国电影中的华人刻板形象

小说《甘加丁公路》中 ,赵健秀通过三个典型的华人刻板形象———“甘加丁”、“陈查理”和“傅满洲” ,揭示了种族主义试图对华人文化传统进行阉割 ,进而从思想上同化、奴化华人的阴谋。与此同时 ,作者期望通过重新建构华人英雄形象 ,使华人摆脱刻板形象对他们的束缚 ,加强华人群体内部的凝聚力 ,并消除对华人的偏见。

解构美国华裔男性的刻板形象

在连续七代人的时间里，美国白人主流社会通过各种方式，尤其是通俗文化，把华裔男性再现为阴阳怪气、缺乏男性气概的弱势族裔。透过电影镜头的再现，华裔的刻板形象得到不断地加深和强化。美国华裔一直生活在自我否定、自我蔑视和人格缺残之中。这种文化间际性的生存现实，使赵健秀醒悟到美国华裔文化身份书写的紧迫性，坚决投身于文学书写、文学评述和亚裔文学选集的编撰。他致力于通过写作改变美国华裔的现状，消除主流话语中被歪曲的华裔形象，书写华裔自己的神话和英雄传统。