吴省钦“城南联句会”与曹仁虎《刻烛集》

清代乾隆中期,“江左”诗人程晋芳、赵文哲、阮葵生、董潮、吴省钦、陆锡熊、曹仁虎、严长明、汪孟、吴省兰、沈初、王昶十二人,曾在京中结为“城南联句会”,先后举行过十九次集会唱和。有关作品,既或多或少散见于部分成员的诗歌别集,又比较集中地收在曹仁虎的《刻烛集》内。而关于“城南联句会”的起止时间、成员总数,与有关作品的收录情况、内部作者等,各种文献存在不少错误、不妥的记载与处置,因此有必要进行系统的考察和梳理。

浅谈古代文学游戏——以“刻烛为诗”为例

从古至今诗歌都在我国文学史上具有特殊重要的地位,尤其是唐诗,甚至在某些时候是中华文化的代名词,无论走到哪里,中国古典诗词都几乎是名片式的文化象征,在中华浩浩荡荡的历史长河中,产生了许多流芳千古的名人佳作,豪杰并起、文学竞妍的时代必定伴随着文学习俗的快速发展,且影响唐以后的封建社会乃至更加久远的新时期。本文试就“刻烛为诗”为切入点,探析中华传统文化的风韵及其影响,虽然管中窥豹,但也能够略微拾得千年来文化盛宴的余味。

名人的饱嗝

清代中叶,江苏一些富比王侯的富贾盐商,在吃饱喝足之后,都有一个共同的嗜好,就是附庸风雅。他们经常会在自家的后花园里,连日连天地大摆"诗"宴。文武衙门,官亲幕友,时常成百上千地聚在一堆,传花行酒、刻烛催诗。这些大腹便便、脑满肠肥的富贾豪商、王公贵族,一个个装模作样,喝喝美酒、念念辞赋,打一个饱嗝,出一句酸诗。奇怪的是就这么一些馊味十足的"饱嗝",竟然还有人为其大捧臭脚,鼓吹什么"直逼唐宋、不逊李杜"。只有眼里容不得沙子的郑板桥,毫不客气地讥讽这些无聊之人顶多也就算个"饱嗝诗人"而已。

诗坛绝唱——“蛰园钵集”

庚子秋,海上金晨先生发来一方铜墨盒,上刻四个双钩隶书大字:"蛰园钵集",书法厚重古朴,肃穆沉静,一看即知非等闲手笔。"蛰园钵集"虽然只有短短四个字,却蕴藏着深厚的历史和艺术信息。所谓"钵集",乃是古人"击钵催诗"的雅集。"击钵吟"源于南朝"击钵催诗"的典故。据《南史·王僧儒传》载:竟陵王萧子良尝夜集学士,刻烛为诗,四韵者则刻一寸,以此为率。

终弈且留宾

这诗写棋之魅力，有一大半是美人的功劳。“侧光”对“回花”，“全照局”对“半隐身”，华烛、佳人与棋局相互映衬。所谓红袖添香夜读书，这里是美人执烛夜弈棋，这大概都是中国文人士子所期许的境界吧!