辽太祖耶律阿保机长弟剌葛其人

剌葛,又名撒剌阿泼,辽德祖撒剌的次子,辽太祖阿保机的长弟,曾助阿保机“变家为国”取代遥辇氏,由于居功自傲,凯觎汗位,失败后南逃中原。在后唐受到礼遇,后又背后唐南投后梁,最后在后梁灭亡时,被后唐庄宗李存勖处死于汴城。其号北大王源自曾任的迭剌部夷离堇。

杭州吴山宝成寺麻曷葛剌造像二胁侍身份献疑

作为中国内地仅存的一尊有确切纪年的藏传佛教麻曷葛剌造像,杭州吴山宝成寺的麻曷葛剌造像有着重要的历史与图像学价值。长期以来,学界认为该麻曷葛剌造像两侧胁侍为文殊和普贤。然而,综合分析佛教艺术史上的麻曷葛剌胁侍造像传统、文殊菩萨与普贤菩萨造像传统、宝成寺麻曷葛剌两胁侍的造像构成与所佩饰物等,并结合元代的相关艺术文献资料,可判定其实际上与文殊、普贤并无关联。根据现有图像与文献信息,这两身胁侍可能分别是骑狮大黑天和帝释天。

元代摩诃葛剌崇奉溯源

摩诃葛剌为藏传佛教最重要的护法神之一。元廷信奉萨迦派,在萨迦派僧侣的努力下,作为该派护法神的摩诃葛剌得到崇奉,地位愈加重要。摩诃葛剌不仅是佛教护法,更是元王朝的护国神。承接唐宋时期对毗沙门天王、真武神的崇奉传统,更由于对藏传佛教的虔信,元廷最终选择摩诃葛剌为护国战神。

元明清时期蒙古人的摩诃葛剌神崇拜及其相关文学作品研究(续完)

二、明清时期蒙古人的摩诃葛剌神崇拜及相关文学作品 随着元朝在内地的统治被推翻,藏传佛教与蒙古统治阶层之间的关系中断,风靡一时的藏传佛教在蒙古地区的传播从此逐渐削弱,摩诃葛剌神的崇高地位也随之下降,人们对它的记忆也逐渐淡化,但还没有从人们的记忆中完全消失.自16世纪中叶藏传佛教再度在蒙古地区传播,摩诃葛剌神又被奉为保护神得到蒙古统治者的崇敬,阿拉坦汗、阿巴岱汗及林丹汗等著名的封建主以及旗县小封建主也尊崇摩诃葛剌神.

杭州吴山宝成寺麻曷葛剌造像保护研究

杭州吴山宝成寺的麻曷葛剌造像是元代遗留至今的珍贵石质文物,亦是暴露在野外的不可移动文物,极易遭受自然因素和人为因素的破坏。如何尽可能减少各类因素对麻曷葛剌造像造成的损害,使后人依然有机会目睹和了解宝贵的历史遗产,是一个亟待解决的问题;麻曷葛剌造像虽经过了一定的整理和修补,但是目前的保护工作还存在不足之处。除有关部门要增强对文物保护的重视外,普罗大众也应具备保护文物的意识和对文物的基本认知。只有更多的人意识到文物所具有的价值,积极参与到文物的保护和修复中,摩崖造像等文物才能被更妥当和更长久地保存下来。

真实版神兽--麒麟

明成祖永乐十二年(1414)秋天,一个叫作榜葛剌的国家送给我国一只“麒麟”。当时很多官员都上表请贺,祝贺皇帝获得了这样一只神兽。尽管皇帝很谦虚地让大家不要表贺,但依然把这件事当成一个祥瑞之兆,命翰林院的沈度写了篇《瑞应麒麟颂》,还命令宫廷画师把这只“麒麟”画了下来,于是就有了今天收藏在台北故宫博物院的名画《明人画麒麟沈度颂》。那么,历史上真实的麒麟是什么动物呢?

香山采香风 陆海丝路长

610年前的7月11日,三宝太监郑和奉明成祖朱棣之命率领由240多艘海船、2.7万多人组成的庞大探险队伍从江苏太仓（江苏太仓市浏河镇）刘家港起锚,远航西太平洋和印度洋,拜访爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、榜葛剌、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等30多个国家和地区。

辽太祖诸弟家族分地问题浅探

辽代契丹贵族的分地,又称领地,即部族和家族封地。辽太祖诸弟的家族分地到底在哪里,这是一个值得探讨的问题。通过对近些年新发现的考古资料进行考察,同时结合史料记载初步探讨发现,太祖同母幼弟安端因其子察割弑世宗而绝嗣,无分地。其余诸弟的分地大体如下:二弟剌葛的家族分地在今内蒙古赤峰市元宝山区小五家子乡一带;三弟迭剌家族分地在今内蒙古喀喇沁旗境内;四弟寅底石家族分地在今辽宁阜新县卧凤沟乡一带;同父异母弟耶律苏的家族分地在今通辽市开鲁县东风镇附近。

发现孟加拉

2016年的寒假,清华大学新闻学院2013级本科生陈贺振跟随清华＂大篷车课堂＂南亚行,到孟加拉国亲身体验了这个南亚次大陆上的古老民族。无独有偶,另一支由二十名来自清华各院系的大二、大三学生组成的＂印度文化浸润项目＂学员团也在这个寒假拜访了南亚。

郑和下西洋与“麒麟”神兽

明代永乐、宣德年间,历经二十八年的'郑和下西洋'是中国古代规模最大的海上航行活动,它不仅帮助明朝了解到当时亚非沿岸地区的情况,加强了部分东南亚、西亚和东非国家的交流,巩固和拓展了以明朝为中心的朝贡贸易体系和政治秩序,而且也加强了中外文化的交流。关于动物外交一直是国与国之间文化交流的一种重要表现形式。

《天赐麒麟图》:颂圣的杰作

明清青花瓷画的每个品种,在最初创作的时候,必有特定的画意。这种画意与特定的社会背景有关,在当时人们眼里一看就懂,所以很少需要题写画名来作提示。然而几百年后,时过境迁,当初明白易懂的瓷画变得不太好懂了。因此,现代人要欣赏明清瓷画,对它们进行研究、交流,就有必要重新认定它们的画意,给它们确定一个符合画意的题名。然而现实是,许多爱好者对瓷画的题名不太重视,看到一种瓷画,轻率地起一个名称就开始谈论了。

麒麟

一永乐十一年晚秋（公元1414年10月）马赛猎人在东非马赛马拉草原上追捕长颈鹿,他们留着长发,身披红色马赛布,黑皮肤被汗水浸湿,在阳光下闪闪发亮,露出健硕的肌肉,就像身手敏捷的猎豹。野草在旱季开始发枯,水分散发在炎热的空气中。麟可以嗅到远方狮子、鬣狗和角马的浓烈气味。她掉头看去,一头雄性长颈鹿正在紧随着他奔跑,他的名字叫“么”,因为他的叫声跟野牛相似。他是她的远方亲戚,忠实、温顺,竭力讨好她,就像一个性情温顺的忠仆。