彩陶时代与前文明社会

在亚欧大陆的中纬度地区,绚烂的彩陶时代大致对应于前文明社会。虽然不是每个流行过彩陶的社会都发展为文明社会,但几乎所有早期文明社会都经历过彩陶时代。究其原因,彩陶时代和前文明社会在经济上基本都以农业为基础,彩陶技术和前文明社会的技术水平恰好相适应,彩陶的功能和前文明社会的社会习俗、宗教观念及艺术风格亦相适应。彩陶可谓是前文明时期最杰出的大众的艺术,彩陶时代拓开了文明社会的先河。

生态文明是文明的真实形态

生态文明并不是继渔猎文明、农业文明、工业文明之后的一种新的文明类型,而是对文明本质的真正实现。渔猎文明、农业文明和工业文明并不是文明的真实形态,而是真正文明实现之前的文明,属于前文明。生态文明不是文明类型的进化,而是对以往文明的一场革命。当然,生态文明也不是当下的文明,而是期待完成的文明,是文明的理想状态。

土族神话研究

有人曾断言,土族是个没有神话的民族。如果仔细斟酌这句话的份量,那可是不得了的:一个民族没有神话,就等于说这个民族的历史没有根,一个没有根本的民族既不可能成长,也不可能发展到今天。土族果真是个没有神话的像浮萍一样随水漂流的民族吗?

中华史前美学研究的新收获——从《文明前的“文明”》谈起

2018年4月22日,由北京师范大学哲学学院美学教研室举办了'史前文明的美学建构暨陈望衡教授新著《文明前的'文明'》出版座谈会'。会议由北京师范大学美学与美育研究中心主任、美学教研室所长刘成纪教授主持召开,与会领导和专家学者包括:武汉大学人文社会科学研究院王培刚院长、武汉大学哲学学院陈望衡教授、中国社会科学院哲学研究所赵汀阳教授、北京大学哲学系朱良志教授、浙江师范大学人文学院张法教授、中国人民大学国学院袁济喜教授、北京大学艺术学院彭锋教授、中国人民大学哲学院余开亮教授,以及人民出版社编辑安新文女士、光明日报李苑女士、光明网李姝昱女士、中国社会科学报项江涛女士、中国艺术报乔燕冰女士、中华读书报舒晋瑜女士。与会学者主要围绕史前人类的审美意识觉醒、中国史前美学研究的材料运用、中外史前艺术的比较研究、史前美学的本土性和人类性,以及《文明前的“文明”》一书的学术价值等问题,展开了充分的讨论。

生态文明的历史定位——论生态文明是人类真文明

目前,学界普遍将生态文明视为继渔猎文明、农业文明和工业文明之后的一种新的文明形态,实际上这种观点未能全面把握生态文明的本质及其在整个人类文明历程中的历史定位。对文明的理论和现实分析表明,文明本身蕴含着生态本性,潜在地是生态文明,而生态文明则是文明之本质的真实显现,是文明本身所追求终极目的的彻底达成。因此,在整个人类文明的历程中生态文明并不仅仅是一种新文明,还是一种真文明;渔猎文明、农业文明和工业文明由于不完全合乎文明的本质规定性,因而并不是一种真文明,而是一种前文明。

“家”与中华文明

前文明以家庭为基构与灵魂,通过家庭孕育人性,它具有稳定性,形成的人性还深刻影响了文明。文明优劣没有公度性,以历史长短论文明应是客观的。中华文明把前文明的重要特点转化到文明世界,时间视野极长,建构起"亲亲"而"仁民爱物"之体系,这使它成为长文明的典型。家庭伦理比个体主义、个体化人道主义更加正义和感人,也是西方文明的阿基琉斯之踵。我们既要保持并升华与前文明的有机联系,以比"文明崇拜"更深远的视野来反思,也要吸收结合西方的优点来调整自己,找到走向未来的独特道路,尤其是重构家庭伦理并普遍化,实践那感动人心的天道。

云南生态文明建设的历史回顾与经验启示

云南各民族具有的传统生态环境保护的思想和行为规范,是生态文明的早期形式及存在模式。这类前生态文明时代的思想及民间"法制",是现当代生态文明建设在边疆民族地区推进及实施的基础。2007年,党的十七大提出生态文明建设目标后,云南开始了生态文明建设新的进程。各级党政部门采取了系列建设措施,学界也对云南生态文明的建设进行了不同视角的研究,从理论到实践取得了较大成就。十八大以后,云南生态文明的建设全面展开。其建设历程及经验教训对目前开拓创新、绿色发展战略具有极大的启示意义。对于"排头兵建设模式",还需要不断探索、研究,在实践和总结中取得实际成效。

从东方奇幻到赛博朋克:对两种“物化”的思想考察

《新神榜:杨戬》等影片中东方奇幻与西式赛博朋克美学的混搭,成为幻想电影的新潮流。东方奇幻故事在现代包装下迎来某种新生,魔法与科技的嫁接创造出一种时空叠加的新颖景观。幻想电影中妖物与机械物可被视为文明两端,即“前人类—文明—后人类”大历史视角下两种为人所“恋畏”的物之存在,隐射了现实中被物化的人的隐痛与斗争。揭示两种“物”所蕴含的能动性,将为我们走出人类中心主义、走向人类解放提供一种探索性思考。

历史演进中的人地关系

阐述了文明史前、农业文明、工业革命、信息革命四个阶段的人地关系表现形式及其社会技术背景。提出当前信息革命时期的人地关系应当是以知识经济为前提、以可持续发展理论为基础的人地协调发展，彻底解决自工业革命以来出现的人地关系紧张的矛盾。