蔓生的野花:蓬勃与生机——论前期解放区文学(1937-1942)

抗战爆发后,大批文人投奔到延安,并在当时较为宽松的政治、社会环境下,率性而行、自由结社,甚而批判起社会现实,使前期解放区文学充满着蓬勃与生机,甚至在延安形成了一股带有强烈启蒙意识、民族自我批判精神和干预现实生活的文学新潮。

解放区前期对鲁迅“启蒙主义者”形象的建构

在解放区前期,那些从国统区来到解放区、服膺鲁迅启蒙精神的作家把鲁迅看作一个“作家”,重点通过对鲁迅的“立人”理想和批判精神的揭示,建构出了鲁迅“启蒙主义者”的形象。他们之所以着意凸显鲁迅作为一个伟大的启蒙主义者的一面,全力建构鲁迅“启蒙主义者”的形象,是因为他们清醒地认识到,民众的觉醒对于抗战建国具有极其重要的意义,因而,为了救亡必须进行启蒙;而要启蒙,就必须继承和弘扬鲁迅启蒙主义的精神传统,使之成为他们可以汲取的精神资源。与此同时,一些虽主要是作为主流意识形态诠释者出现的理论工作者在尊重历史的前提下,也理性地呈现并积极地评价了鲁迅(特别是“前期鲁迅”)的启蒙精神,从而也为这一建构提供了助力。

不该被忽视的前期解放区戏剧

前期解放区戏剧在思想精神与艺术风格上与后期解放区戏剧相比很有自己的特色,也取得了较高的艺术成就。然而,学术界少有人关注这一阶段的戏剧。本文努力勾勒前期解放区戏剧的概貌,剖析其艺术特色,探究其形成的历史内因。

论解放区前期的工人业余创作——以《文艺突击》《大众文艺》所刊作品为例

解放区前期的工人业余创作重点通过展开对生产劳动的描写和新旧社会生活的对比,忠实表现了工人自己的生活与感受,在整个解放区前期文学创作中深深地刻下了不可替代的"工人"印记。解放区前期工人业余创作的兴盛,发生于解放区倡导"工农分子知识化"的思想文化背景之中,是解放区文化界在思想上高度重视、在组织上注重培养队伍的结果。它从一个方面显示并代表了解放区前期整个群众创作取得的成绩。在群众创作方面,解放区前期文学为后期文学提供了经验,后期文学则对前期文学作出了继承和发展。解放区前后期文学的关联性在群众创作上同样也有突出的显现。

论解放区前期文学中的“陈赓书写”

解放区前期文学中的“陈虞书写”,对抗战以来陈虞的事功做出了相当全面的反映,同时,对陈虞的性格也做出了比较成功的刻画。二者的结合,塑造出了陈虞这个相当鲜活、相当丰满的“抗战英雄”形象。解放区前期文学中的“陈虞书写”,反映了解放区前期文学的重要特征:在价值取向上,看重文学的革命功用,追求文学的革命功利;在实践路径上,为迅疾地反映解放区的斗争生活、使创作更好地发挥其服务于抗战的功利作用,作家业已自觉地、有意识地走上了“深入生活”之路。

论解放区前期文学中的“深入群众”观念

在解放区前期文学中,许多文艺工作者业已形成"深入群众"观念。这是他们接受中共各级领导要求的结果,也源于他们自己对群众巨大作用的认知。他们在外因和内因的结合中生成的这一观念,具有其丰富的内涵和意义。主要包括:了解实际情况、发挥社会作用和"向群众学习"。在开启解放区后期文学的《在延安文艺座谈会上的讲话》中,毛泽东高度关注"深入群众"问题,更加突出了"深入群众"对于文艺工作者改造"思想感情"和获取创作源泉的重要意义,对解放区后期文学产生了重大影响。尽管如此,解放区文学"深入群众"观念的源头却是在前期。因此,在"深入群众"观念方面,解放区前后期文学也表现出了很强的关联性。

论解放区前期文学中知识分子的自我批判

抗战时期的解放区前期文学中,知识分子已然开始了尖锐的自我批判。这一批判从传统的实用理性出发,主要以"民众"为参照,大体涉及到了知识分子群体的性格、心理、价值取向及其思想根源等,较早提出了"知识分子改造"的重要命题。它在一定程度上客观地呈显出了知识分子的弱点和不足,也表现出了建构知识分子理想品格的主观努力,但由于其在自我批判展开的过程中单一地以可见之"用"为标准进行取舍,所以,在结果上,又导致了知识分子价值立场的偏移。这种倾向是与当时解放区政治、思想文化界的主流认知相牴牾的,但稍后却又为解放区后期文学中知识分子改造问题的表现提供了历史的关联和线索。

解放区前期文学价值观论析

解放区前期文学的价值观是以民族利益为中心,倡导文学要服务于民族解放、抗战救亡之大业。中共领导人、相关主管部门和各解放区军政负责人伸张民族大义、强调文学为抗战服务的使命,为这一价值观的形成奠定了基调。在他们的引导和影响下,解放区文艺工作者着重通过对文学为何与如何为抗战服务等问题的思考和回答,形成了以民族救亡为中心的价值观;并通过其创作和文艺活动,使之在实践层面得到了落实。解放区前期文学的价值观是解放区文艺工作者顺应救亡图存的时代要求、响应时代召唤的结果。虽然其中也有阶级性的因素,但它们并不是一种自足的存在、而是服从于民族利益的。

论解放区前期文学中的“深入生活”思潮

从抗战爆发到延安文艺座谈会之前,在解放区前期文学中业已形成了"深入生活"的思潮。这一文学思潮的发生是解放区各级领导大力倡导和解放区文化界自觉追求的结果。在观念层面,解放区各界以"深入生活"的必要性为中心建构出了相关理论,为"深入生活"从口号发展成为一种文学思潮奠定了较为坚实的理论基础。在实践层面,许多作家以个体性实践和群体性实践两种方式,深入前线、敌后和农村,积极开展实践活动。在由延安文艺座谈会开启的解放区后期文学阶段,主流意识形态对作家"深入生活"的规约与作家思想感情改造问题相联结,从而使之具有了某些新特点,但是,前期文学中"深入生活"的观念与实践事实上也为之提供了历史的关联和线索。

论解放区前期的平剧改革

在解放区前期文学阶段,文艺工作者一直以自觉的意识从事着平剧改革的实践。他们创作了许多表现“新的革命的内容”的现代戏,从内容和形式层面对传统平剧作出了改革,但也存在着二者不够和谐统一等问题。为了克服这些问题,他们开始了“创造格式”的新探索。在现代题材的创作中,他们在进一步巩固内容改革成果的基础上,以更大的努力进行了形式上的改革;在历史题材的创作中,他们重在以唯物史观去重新诠释历史。这种贯穿整个前期的平剧改革的精神和前期平剧改革产生的成果,对解放区后期平剧改革产生了直接的影响。解放区前后期平剧改革之间这种一脉相通、一脉相传的关系,从一个特定方面具体显现了解放区前后期文学的关联性。