太平路儒学刻本《前汉书》考论

本文通过详细解读中国历代书目文献以及《钦定天禄琳琅书目》评鉴,纠正了太平路儒学《前汉书》是元大德九年刻本的历史错误。进而通过比对研究,论证了太平路儒学《前汉书》是南宋乾道年间刻元、明递修本。

关于“都卢”的考证

在汉代的杂技表演中,"都卢寻橦"占有重要地位。汉、晋的诗赋对此描写颇多。如张衡的《西京赋》云:"乌获扛鼎、都卢寻橦";傅玄在《正都赋》中亦有:"都卢捷足,缘修竿",寻和缘都有沿着的意思;橦,说文解字是"帐柱也",而《汉书·马融传》的注释是"橦,旗之竿也,则缘幢犹云缘竿……"。可见"寻橦"和"缘修竿"二者是相同的,就是在木竿或竹竿上攀缘而上下。至于"都卢寻橦"和"都卢捷足"的都卢作何解说呢?按《西京赋》"乌获扛鼎、都卢寻橦"而言,乌获是人名,战国时期的力士,因此,依排句对偶而沦,都卢也应是人名,或者是地名。据考证,对"都卢"有三种不同解释:一、国名说。1.《前汉书·西域赞传》注释:晋灼云"都卢,国名也"。李奇云"都卢,体轻善缘者也"。2.《前汉书·地理志》:"合南浦有都卢国"。颜师古注释云:"都卢国人劲捷善缘高,故张衡《西京赋》云‘都卢寻橦’。3.《大唐地志》:"都卢国其人善缘高"。

“梓童”考释

在我国古代传奇小说及戏曲中,皇帝呼后妃为“梓童”,其名所由何来！倒是值得考证一下。 《西游记》第84回:“那国王急睁眼睛,见皇后的头光,他连忙爬起来,道:‘梓童,你如何这等?’”《封神演义》第7回:“妲己引导姜皇后到殿前行礼毕。纣王曰:‘命左右设坐,请梓童坐。’”可见,梓童是帝王对后妃的称呼。但从字面上看,“梓”是一种树名,“童”称小儿、童子,难于挂上钩,颇令人费解。 其实,“梓童”犹“子童”,不仅是帝王对后妃的称谓,也是后妃或仙子的自称。大约是表示自己年轻的一种谦称。这正像王勃在《滕王阁序》中称自己为“童子何知,躬逢胜饯”一样。不过,“童子”不分性别,有“男童”、女童”之别。故子童就成为上层宫廷女子自称的专利品了。这个复合词为联合式,即“子十童”,都可表示年轻女子之意。如谓予不信,可看书证:《前汉书平话》卷中:“吕后曰:‘子童领圣旨。

《全汉志传》、《两汉开国中兴传志》研究绪论

本文从阐明有关《前汉书平话续集》、《全汉志传》、《两汉开国中兴传志》的研究史开始,继而指出其中所存在而没有被留意的版本学之问题,最后提出我对《全汉志传》、《两汉开国中兴传志》两种书出版情况的看法。

重视档案的汉代政治家——萧何

我国古代在竹简上记事,故后世称史书为“青史”。“兰台”,是汉代保管档案、图书的地方,后世因称档案馆为“兰台”。东汉时,班固为兰台令史,奉诏修史,故后世又称史官为“兰台”。档案,具有存史、资治的作用,受到历代史官的重视。史官修史,对那些保护、利用档案有功之人,都要让其“青史留名,流芳百世”,对破坏档案、劣迹昭著之人,也要让其“青史留名,遗臭万年”。因之,在我国的史书中,不乏对档案的记载。“青史”与“兰台”之间,存在着某种联系。从本期开始,本刊开辟“青史·兰台”专栏,从史书上采撷一些史料,对保护、利用档案的“功臣”和破坏档案的罪人,作一些介绍。如果能起到使人们“见贤而思齐,见不贤而内自省”的作用,提高对保护和开发档案信息资源的自觉性,那正是我们开辟这个专栏的目的。

汉代档案工作者 司马迁

司马迁既是一个著名的史学家、文学家和思想家,又是一名档案工作者。司马迁的父亲司马谈在弥留之际,“执迁手而泣曰:‘予先周室之太史也,自上世尝显功名’”(班固:《前汉书》,《二十五史》上海古籍出版社第616页)据史料记载,西周、春秋时期的太史,是掌管起草文书和国家典籍,策命诸侯大夫,记载史事,编写史书的朝廷大臣。可见,司马迁的祖上是世代掌管朝廷档案的大臣。及至司马谈任太史令时,其职位虽然比西周、春秋时的太史低。

关于设立“破伤风日”的倡议

破伤风是一种古老的疾病,人类在与这种疾病对抗的数千年中积累了宝贵的经验,也取得了骄人的成绩。史书所载,前汉书名《金创疭瘛方》,是阐述开放性损伤及伤后表现肌肉紧张、痉挛、抽搐等并发症及其治疗的方书,是我国对破伤风及类破伤风病候较早的感性认识。

一“孔”之见

偶读《名字趣谈》一文(见《读写月报》1986年2、3期合刊),获益匪浅。但文中写到:“三国诸葛亮,字孔明。‘亮’得怎样?答曰:孔明呵!好一个孔之明,宰相肚里撑得船,他是谦虚的”云云,对此谈,笔者不敢苟同。班固的《白虎通》有:“闻名即知其字,闻字即知其名,盖名之与字相比附故。”

谈古道今话春节

春节是农历的新年,春,《前汉书·律历志》、《风俗通》诸书的解释为“春、蠢也”。“蠢”是昆虫活动的意思,春来虫活动的意,春又被神化成为春神东君执掌的神,是吉祥幸福的象征。节,多指节气,是按地球在绕太阳公转轨道上的位置划分的,地球从春分点出发,每前进 15度为一个节气,它反映了季节变化、气候特点、物候现象的规律,春与节连起来,古人称这天是年之首、日之首。意味着春回大地,一元复始,气象更新。

从尚右、虚左、乘坐看尊卑

古人常用左右两字表地位之尊卑上下,然而究竟孰尊孰卑,不能一概而论,须从古代礼俗上一一辨析。周秦汉尚右,以右为上位。据《史记·廉颇蔺相如列传》记载,“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右”,而廉颇则忿忿不平:“吾羞,不忍为之下!”由此可见右者为尊。《前汉书·公孙弘传》:“守成上义,遭遇右武。”颜师古注:“右,亦上也。”意思是守成(治国)以文治为上,作战(引申为打天下)则重视武功。了解了右即上,且可引申为“高贵”、“重视”、“重要”诸义,那么古代称帝王亲近的亲戚为“右戚”,称世家大族为“右族”、“右姓”,把重视文化学术、崇尚文治说为“右文”,重要职位冠之为“右职”等语言现象都好理解了;反之,古人以左为“僻左不正”,故称仕于诸侯者为“左官”。

何金铭随笔两篇

"实事求是"出处 "实事求是"一语,最早出现在<前汉书>的<景十三王传>.说是汉景帝之子河间献王刘德"修学好古,实事求是".师古有注说,实事求是的意思就是"务得其实,每求真是". ……

让“点”亮中国智慧(八)--“识读《汉书》”素材拓展及运用

《汉书》又称《前汉书》,“二十四史”之一。东汉时期史学家班彪为《史记》作续,但壮志未酬,抱憾离世。儿子班固继承父志,前后历时20余年,使《汉书》初具规模。班固去世后,班固之妹班昭补写了《汉书》中的八表,而《汉书》天文志则由班昭弟子马续补写而成。

《汉书》

《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,二十四史之一。由东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书。

君子不器——《学书札记》之五十七

中国的史籍,大体上有三种体例。其一编年体,以年月为纲顺序编写,以《春秋》和《竹书纪年》为先河,以荀悦抄撮《前汉书》为开创但限于断代,以司马光《资治通鉴》为集大成且为通史编年,成为编年体的空前巨著。编年体的好处,是将历史上逐年出现的重要人物和事件,条列得非常清楚。但缺点是,某一重要人物和事件,分隔多年,其连贯性便被打散,使读者难以把握该人、该事的整体性。

我国霍乱的起源

我国古代医书中很早就有关于霍乱的记载,《黄帝内经·素问》:“土郁之发,民病霍乱。”“太阴所至为中满,霍乱吐下”;《前汉书·严助传》记述:“夏月暑时,欧泄霍乱之疾”;《伤寒杂病论》记载:“病有霍乱者何?答曰:呕吐而利,此名霍乱”。

葡萄牙人到来之前中国人在印度洋的活动

一、中国人与印度洋沿岸各国的早期交往有关中印之间海上交往的最早记载见诸于《前汉书》。该书记载了公元前二○六年至公元二三年之间的历史。《前汉书》卷二十八《地理志》记载,自汉武帝(公元前一四○至八七年)以来,被称作“黄支”的国家就已经向中国朝廷进贡。而朝廷则向这个遥远的国家派遣了使者。黄支现已被学者们证实为建志(今康契普拉姆),位于南印度的东海岸。据记载。

泰华片玉

香港中文大学举办《北山汲古——馆藏碑帖展》,又将该馆的珍宝之一,顺德李氏泰华楼旧藏,宋拓《华山庙碑》展示出来,见到展柜之中,华山碑正文旁,密密麻麻李文田的题字,既觉熟悉,又为之感动。李氏三代宝藏的碑帖珍本,今天已全部易主,泰华楼只剩下空空的书柜,展示着落寞与安宁。自八年前撰写李文田的传记至今,又陆续得数件与李氏有关的文玩,随记如下,以消半日清闲。行文方便计,按清人例以李文田谥号＂文诚＂称呼。

古代数学中的一次函数

同学们通过学习已经掌握了很多一次函数的“今生今事”,下面我们与大家一起穿越回古代,看看一次函数的“前尘往事”。中国古代的“函”字与“含”字通用,都有“包含”的意思。一次函数关系的表示最早由我国有史书记载的第一位女数学家班昭提出,记载于《汉书》中。《汉书》又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史。在现存的史籍中,《汉书》保存的西汉历史资料最为完备。