试论前狄奥尼索斯—俄耳甫斯宗教

以末世论因素的有无和多寡,可将古希腊宗教划分为前狄奥尼索斯—俄耳甫斯宗教和狄奥尼索斯—俄耳甫斯宗教两部分。前者为古希腊宗教发展的早期阶段,经历了从非人格神到人格神崇拜的变迁,讲述了宇宙的产生、人的命运,其对人与神的冲突与和解等尤为关注。除了对人类苦难的独特解释,前狄奥尼索斯—俄耳甫斯宗教另一重要特征,是人性从混沌状态中的分化,这对西方文化产生了奠基性的影响。

试论前狄奥尼索斯-俄耳甫斯宗教

以末世论因素的有无和多寡,可将古希腊宗教划分为前狄奥尼索斯-俄耳甫斯宗教和狄奥尼索斯-俄耳甫斯宗教两部分。前者为古希腊宗教发展的早期阶段,经历了从非人格神到人格神崇拜的变迁,讲述了宇宙的产生、人的命运,其对人同神的冲突与和解等尤为关注。除了对人类苦难的独特解释,前狄奥尼索斯-俄耳甫斯宗教另一重要特征,是人性从混沌状态中的分化,这对西方文化产生了奠基性的影响。

论古希腊宗教与人的意识发展

在西方哲学产生之前的古希腊就已经孕育了古希腊的哲学思想,古希腊哲学脱胎于它的宗教。哲学的产生需要人的思维意识的抽象和独立,它随着人对斯芬克斯之谜的回答而出现在人的头脑中。试图从古希腊的原始部落宗教到后来的奥林波斯教和狄奥尼索斯-俄耳甫斯教为脉络,来解析人的意识发展过程,认为人对其本身的自我意识开始从朦胧混沌中清晰,自然和人自身也都作为客体逐渐成为人的思维对象。在这样的过程中,古希腊的宗教完成了对人自身意识的启发,人的意识的觉醒作为哲学思考的基础成熟起来,为哲学思维的产生准备好了思维上的必要条件。