中西方前现代化时期的农户间合作

在前现代化时期，中西方均是以农户为基本经济组织的。尽管与现代经济组织相'比，农户间的交往与合作较少，但毕竟是存在各种合作的需要和实际的合作。而在中西方之间，在农户合作的需要和社会形式上都存在着一些重要的差别。在合作的需要方面，西方主要是源于土地制方面的合作，而中国则主要是劳务方面的合作。在合作的规模或范围上，西方与村落规模一致的合作相对较多，而中国则更多的是村内若干农户间的合作；在合作对象上，西方的很多合作中，合作对象具有不可选择和不可替代性，中国则更具选择和替代性；在三种联结合作的非经济纽带相对强弱的排序上，西方是制强力量、地缘、血缘，中国则恰好相反；而且，西方合作的制度化程度也高于中国。这些差别对于培养有利于现代化的合作精神和组织能力、适应现代企业的合作方式有一定影响，并且也是使中西方在现代组织形式上各具特色的一个原因。

马克思的社会发展理论与现代化

“二战”后,“社会发展研究”已成为当代社会科学的一个热点。在这种跨学科的研究中,各种学说、学派竞相出现。马克思限于当时的时代,没有遇到目前现代化尤其是第三世界发展这样重大的问题,因而在其著述中,没有使用过象现在讨论中所运用的那些术语,也没有形成完备的现代化理论。但是,马克思在他一生的研究中,对于现代社会发展问题给予了极大的关注,比较系统的提出了有关社会发展的重要思想。

略论人口对中国现代化起源的影响

前现代时期人口的增长是中国在;片战争之前,即现代化起源前已经出现了持续膨胀的状况,同时,在地域上的分布也极不均匀。这一状况在资源、技术、城市商业化、行政及社会秩序等方面对现代化的起源产生了巨大的影响。正是人口及人口所引发的问题导致了现代化起源的畸形和现代化的举步维艰。

“前现代”与“后现代”的奇妙拼贴──贾平凹《浮躁》新探

“前现代”与“后现代”的奇妙拼贴──贾平凹《浮躁》新探范家进建国以来的乡村题材文学作品在量与质，“共时批评”与“历时批评”之间一直处于极不均衡的状态，一些轰动一时的作家作品还未等历史老人转过身子就早已成了过眼云烟、隔日黄花。进入８０年代后，情形有所改...

中国现代化呼唤现代陶行知

中国现代化呼唤现代陶行知胡晓风，韩邦彦现代化是人类历史最剧烈、最深远的一场变革。占世界人口四分之一的中国的现代化，是这场变革不可缺少的重要组成部分。此非人力所能御、非人力所能避的历史进程。陶行知创立的生活教育运动，孕育于这漫长而曲折的现代化进程之中。...

当代中国社区治理组织的形态谱系、冲突演化与多维融合

当代中国社区治理的组织同时具备前现代化、现代化以及后现代化的因素,包含以规范为核心的现代化社区治理组织、以习俗为核心的前现代化社区治理组织、以虚拟和解构为核心的后现代化社区治理组织。上述共存的社区组织相互之间存在着一定的冲突,表现为道德习俗与法律规范的冲突、解构与建构的冲突、寻求共识的目标与不同利益差异的冲突。对此,可以以现代化社区治理组织为核心,发挥前现代化社区治理组织的道德优势,提升现代社区治理组织的道德正当性;发挥后现代化社会治理组织的技术优势,强化现代化社区治理组织的高效处理能力;展开对法律和规范的学习和认知,发挥意识形态在价值整合中的核心作用。

近代中国变迁中的社会群体

现代化的过程不是一个自发的自然过程,而是在一定的社会关系中,借助一定的群体互动而实现的。现代化是一个社会资源与群体利益再分配的过程,社会各阶层在现代化变迁中扮演的角色势必是不同的。在前现代化中国,就分化的独立性而言,主要存在着三大社会阶层:官僚阶层、士绅阶层与农民阶层。中央王权借助官僚阶层维持着一个庞大的统一的中华帝国,士绅阶层在底层维持地方的治安与教化,而农民阶层向帝国交赋纳税。中国各阶层之间具有开放的性质。

儒家文化传统与当代中国社会转型

文化传统与社会转型的关系问题,是一切文明国家历史发展所面临的共同命题。从人类文明史的总体过程来看,传统通常要比变革具有更为强大的历史力量。马克思曾经指出:“一切已死的先辈们的传统,象梦魔一样纠缠着活人的头脑。当人们好象只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时,恰好在这种革命危机时代,他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助,借用他们的名字、战斗口号和衣服,以便穿着这种受崇敬的服装,用这种借来的语言,演出世界历史的新场面。”社会历史实际上是人类不断地传承和创造传统的过程,社会转型归根到底是传统的转型,即社会成员用新的时代精神整合扬弃原型社会中的旧传统,从而创造出符合时代要求并且能够满足现实人类实践活动需要的新传统。 社会主义市场经济体制的建立,使中国这样一个文明历史悠久、文化传统深厚的发展中国家在现代化的方向上走上了具有历史转折意义的社会转型之路。当代中国社会转型必然要从社会体制的变革追踪到文化传统尤其是作为传统文化主体的儒家文化传统的转化。儒家文化传统一方面会以其内在的文化机制对当代中国社会转型产生重要的影响,另一方面又会在社会转型的冲击和挑战中通过变异与创新获得新的认同和传承。因此,儒家文化传统与当代中国社会?

社会转型与文化创新

当今中国正处于由前现代化向现代化，由计划经济向市场经济，由区域化向全球化的转型之中，其核心是由前现代化向现代化的转变。因此，要把中国传统文化纳入社会转型的总体视野中加以审视才能确定其良莠，抽象地谈论中国传统文化的优劣在方法论上是不可取的。中国传统文化总体上的封建性、保守性、封闭性既不利于中国现代化的启动，也不利于中国现代化启动之后的社会发展。中国要顺利实现社会转型需要进行文化创新，文化创新须拒斥一切形式的“体用”说，要立足于中国和现代，面向世界和未来，充分吸取中国传统文化和现代西方文化中的优秀成果。具体说来，中国传统文化中包含的注重和谐的思想和忧患意识，儒家的群体意识及义利观中包含的义利统一的思想；西方文化中包含的对主体性和人的价值的高扬、对待外国文明的开放精神、对个性的肯定和对个体权益的认同，以及合理的经济伦理观念，都值得我们认真吸取。在有机融合中西文化精华的基础上，创造出适应转型期需要的、既优越于中国传统文化，又优越于西方现代文化的社会主义新文化。

阵痛中的文化转型

鸦片战争以后,中国揭开了“前现代化”的历史。中国的前现代化,经历了一个十分漫长的阵痛过程,其进程是十分缓慢的。然而在这个过程中,中国传统文化毕竟发生了部分质变,导致了文化的渐进式的转型,虽然这种转型是不彻底的,乃至到现代,一种现代化的中国新型文化还来最终建成,然而现代文化精神。新的时代精神,已经渗透到中国文化中,中国正在走向、并且以前一直在走向现代化。

抑止与促发:国际环境对中国现代化进程的影响

一根据最一般的理论界定,现代化"指的是以一个以农业为基础的人均收入很低的社会,走向着重利用科学和技术的都市化和工业化社会的这样一种巨大转变。"因此,从更直接意义上来说,现代化既是一个国内的社会化进程,同时也是一个国际化的进程。

国外中国学著作掇英

一部中国的近现代史,就是中国奔向现代化的历史。然而,中国人民经历了漫长的历程却仍为实现现代化这一诱人的目标苦斗。《中国:前现代化的阵痛》一书以一个异国人的眼光,较全面地介绍了自1800年到本世纪80年代中叶,中国在政治、经济、文化等方面的种种变革情况。

聚氯乙烯合金生产技术

当前现代化的航天、航空、汽车、机械、电子、民用建筑、化工等行业迫切要求具备很高的力学性能及耐热、耐磨、耐化学性能的材料。因此高分子材料发展的一个重要方向就是通过对现有聚合物进行物理和化学改性,使其进一步高性能化、结构化、工程化。我校研制的聚氯乙烯合金是通过挤出机的力学、化学作用及接枝、复合技术使聚氯乙烯塑料工程化。

谈预测理论在金融管理中的应用

在社会主义现代化经济建设中,金融管理的科学化具有举足轻重的地位。我国要建立计划经济和市场经济相结合的经济模式,只有搞好对金融的科学化管理,才能保证我国的经济得以持续稳定的发展。就我国目前的金融现状而言,金融管理必须由传统的经验性管理向科学化管理的方向转变,这是为适应我国目前现代化经济建设需要而必须采取的唯一抉择。

危机与崛起:迈向现代化中国的两大主题

自觉地创造自身的历史,是人类所特有的标志。人类不仅为时下的行动设定下计划,而且善于回顾既往的历程,从过去中寻找警示,进而为将来描画蓝图。处于前现代化时期的中国,要迈入现代化的门槛,需要的正是一种对过去的科学的反思,对今天的客观的把握,用真实去面对实在,从实在中发现问题,在问题中实现超越。由是,危机与崛起便成为当日中国的时代节律。一、我们听惯了"喜鹊"的叫声,有时"乌鸦"的鼓噪才是我们所真正需要的在任何社会或国度里,都有危机的存在,这是任何人都难以讳认的事实,就像人们不能否认矛盾的无所不在一样。低级社会存在危机,高级社会也存在危机;资本主义社会存在危机,社会主义社会同样存在危机;政治领域存在危机,经济领域、文化领域。

八十年代中国文化讨论五题

(一)今日文化讨论有必要首先区分这样几个不同范畴:前现代化的文化系统(或形态);现代化的文化系统;后现代化的文化系统。 不存在抽象的“中国文化”。

安太堡矿——一座闪亮的丰碑

改革开放20年,奇迹的事儿叙不尽。 在山西北部黄土高原上建成的我国目前现代化程度最高、产量最大的平朔安太堡露天煤矿,就是举世瞩目的一例。 背景材料:这里,过去千百年来只有蜿蜓的古长城、烽火台和星罗棋布的古汉墓,它们叙说的是一个个苍凉的故事。 安太堡矿原为中外合作经营,年产原煤1533万吨。它的设备。

强化“存货”核算是堵塞增值税漏洞的有效手段

新税制下,对增值税征管的基本方式是“以票管税”.在当前现代化征管条件尚不具备的情况下,如何管好税,是值得深入探讨的问题.通过近三年的稽查实践,我们认为:强化“存货”的核算,是“以票管税”的完善与补充,是加强增值税征收管理的有效手段.新旧税制下,“存货”核算的意义既有相同之处,又有本质的区别.相同之处在于:“存货”核算的基本功能,都是反映企业“存货”的进、销、存及结转成本的情况.区别在于:旧税制下,“存货”核算就和税收联系而言,一般只就销售(或转出)“存货”为考查内容,某种意义上说,只要“卡”住销售(转出)“存货”,就控制了销售收入,相应也就控制了税款流失.新税制下,增值税实行的是“价外税”,以进销项抵扣制为计税方法.“存货”的核算,既涉及到购进货物(进项税的实现)。