唐代剑南东川节度使治所迁移考论

唐肃宗、代宗之际,剑南东川节度使的治所经历了数次迁移:至德二载十二月,设治于绵州,以制约剑南西川与梓州;上元二年底,迁治梓州,以镇抚经历叛乱的东川旧地;大历二年正月,移镇遂州,以示好崔旰并防备杨子琳;大历三年五月,为了应对杨子琳进攻成都,最终迁于梓州。这一变迁过程既顺应了安史之乱前后巴蜀地区政治形势发展的需要,同时也奠定了此后唐宋数百年间本地区高层政区政治中心的基本格局。

四川大学博物馆藏“剑南东川节度使印”献疑

四川大学博物馆藏有一方“剑南东川节度使印”,印背刻有“端拱二年”“少府监铸”等款识。从纪年来看,该印铸颁于北宋989年;但是从钮制、背款、尺寸、印文布局、印风风格以及“剑南东川”的历史沿革等方面综合来看,该印不具备宋代官印的基本特征,应是清末民初的一件伪作。

元稹打“虎”:透视唐代监察御史的职责

唐代元和四年(公元809年)春天,诗人元稹从京城长安赶往梓州,梓州在今四川省三台县。梓州是剑南东川节度使驻节的地方,是一个道的行政中心。唐后期的道相当于我们现在省的级别。这不是他最终的目的地,他的最终目的地是泸川县,在今四川泸州。他的这个行程所经过的就是我们都知道的“蜀道”,一路上高山大川,向来有“蜀道之难,难于上青天”的说法。他为什么千里迢迢跋山涉水要到这个偏远小县呢?

唐代四川诸巡院设置时间考

唐代巡院又称盐院,为盐铁使或度支使派驻诸道的派出机构,负责管理盐产、盐税及其它财政、经济事务。一般盐政史论著均认为刘晏在江淮一带设置十三巡院之始。近读诸史,则见此说不妥。四川诸巡院早在乾元二年(公元759年)即已设立,试证述如下: 《新唐书·食货志》云:“唐有盐池 十八、井六百四十,皆隶度支,……黔州 有井四十一,成州巂州井各一,果、阆、 开、通井百二十三,山南西院领之;邛、 眉、嘉有井十三,剑西南院领之;梓、 遂、绵、合、昌、渝、泸、资、陵、简有 井四百六十,剑南东川院领之。”

杜甫夔州诗所反映的唐代食盐问题

杜甫夔州诗有不少写到食盐。如写于云安(云安唐时属夔州)的《十二月一日三首》其二:“负盐出井此溪女,打鼓发船何郡郎”,《客居》中的“蜀麻久不来,吴盐拥荆门”;写于奉节的《负薪行》:“筋力登危集市门,死生射利兼盐井”,《夔州歌十三句》其七:“蜀麻吴盐自古通,万斛之舟行若风”,《柴门》诗中的“风烟渺吴蜀,舟辑通麻上”,《滟滪》诗中的“寄语舟航恶少年,休翻盐井掷黄金”等等。此外,象《最能行》

梓州杜甫草堂遗址考

唐代梓州辖、城、射洪、盐亭、玄武、铜山、永泰、飞鸟、通泉九县。州治设在郏县、即今三台县潼川镇。肃宗至德二年(757),分剑南道为东西两川,剑南东川节度使治所亦设于此。至此,郏乃为道、州、县三级的治地。成为蜀中政治、经济、文化繁荣的第二大重镇。诗人杜甫于宝应元年(762)八月,避成都少尹徐知道之乱,从绵州到梓州,寓居城东(即今三台中学内的东部)。冬,去成都接家誉来梓州,住了一年零八个月,留诗八十余首,为三台历史增添了光辉。后来,人们为了纪念这位伟大诗人,将其故居辟为“梓州杜甫草堂”。

中唐传奇家白行简

白行简是白居易的弟弟。他们弟兄四人,居易排行二,行简排行三,其大哥幼文中年早逝,四弟幼美九岁夭折。在漫长的人生道路上,作为一母同胞行简和居易是相依为命的。新、旧《唐书》的《白行简传》均附于《白居易传》后,但或不足百字,或百余字。许多文学家传亦有白行简介绍,但都过分简略。

汉唐名邦 巴褪重镇

作为历史文化名城,三台在四川乃至全国都有重要影响。其有明确记载可考的历史,在2200年以上,加上商周时期创建的＂郪王城＂,其历史远远超过3000年。唐朝梓州时期的东川道和宋朝潼川府时期的梓州路、潼川府路（治所在今天的三台县）,是省级行政机构。在四川,一度有＂北有梓州,南有成都＂之谓,梓州（今三台县）的政治、经济、文化的地位曾与成都不相伯仲,在全国举足轻重。

刊林撷思

先看元和五年的元稹之贬。如所熟知,青年元稹心性激烈,见事风生,很有在政治上作为一番的意念。早在元和四年,元稹即以监察御史的身份出使东蜀,劾奏故剑南东川节度使严砺违制擅赋等事,由此获罪权贵,被朝廷调回,令其分务东台。到东都后,元稹仍持守刚毅秉性,举奏河南尹房式等不法事,结果因“擅令停务”而于元和五年三月被罚俸召还。在还京途中,即发生宦官与之争厅而稹遭谪罚事。在这里,元稹受到两次不公正的裁决:其在东台严格执法,却遭罚俸召还;其先至敷水驿入宿,却被后至的宦官逼迫让房,并遭以棰伤面之辱。事实俱在,本末可明,但朝廷执政却罔顾事实,谓稹“少年后辈,务作威福”,从而将其远贬。表面看来,元稹之贬似因争厅而起,但细究起来,争厅仅为被贬之一因。《资治通鉴》在叙述了元稹东台执法、返途争厅事后谓:“上复引稹前过,贬江陵士曹。”

《王右丞集·论画三首》辨伪

《王右丞集笺注》卷二十八所收录的《画学秘诀》和《石刻二则》本不是王维的作品,对此,《笺注》的作者赵殿成“顾其传世已久,姑且存之,别为一卷,以殿于(王维)诗文之后,俾爱奇之士,无叹其略焉”。赵氏为《王右丞集》作注功劳卓著;但把伪作编入王维文集的作法却不足为训。因为这样做的结果使伪作平添一层新的保护色,变得更易迷惑人。

白居易《新乐府·太行路》新解

太行之路能摧车,若比君心是坦途;巫峡之水能覆舟,若比君心是安流。君心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色哀相弃背,当时美人犹怨悔;何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香;为君盛容饰,君看珠翠无颜色。行路难,难重陈,人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水;不独人家夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史;朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山;只在人情反覆间！

洛阳新出《卢大琰墓志》考述

唐《卢大琰墓志》,题为《唐故剑南东川观察支使殿中侍御史内供奉卢府君墓志铭并序》。二0一二年十月河南洛阳西郊出土,志长七十厘米,宽六十九厘米,为私人收藏。由于出土时志石右下略残,故缺失数字。其余字迹清晰完好。志主卢大琰生平事迹史书罕有记载,综观志文与书丹,皆有可记之处。