唐代剑南西川分立原因探析

本文从安史之乱以后,玄宗、肃宗父子间争权夺位这一角度论述了西川从原剑南节度分立之原因。玄宗肃宗父子斗争的结果,是肃宗取得主动权,从而直接促成了剑南分立为东西二川。

《太原郡故王懷珍墓誌》考釋——以劉闢事件後的劍南西川形勢爲重點

從墓誌的記載看,王懷珍爲西川本地人,係武職軍將後代。雖然參與了貞元十年(794)册封南詔之行,但對其仕途並無太大影響,長期沉淪下僚。西川劉闢事件平息後,包括王懷珍在內的大量軍將留任,西川原有邊防體制並沒有改變,導致西山出現叛亂。武元衡派王懷珍平定叛亂,王懷珍因戰功而步入武職僚佐高層。西山叛亂的平定,使長期以來西山軍隊對成都的威脅消除,但造成了西川整體軍事力量削弱,無法抵禦南詔的入侵,唐王朝被迫以外軍入援的形式加强邊防。

唐代剑南道军费刍议——以剑南西川为中心

剑南道在唐代的经济地位,作为区域经济史专题,学界已予以关注。吐蕃、南诏的兴起,对唐朝的安全构成威胁,唐朝不得不在剑南屯驻大量防御力量。因此,唐政府对剑南的军事依赖与经济依赖,决定了其在唐时的双重地位,军费自然成了二者之间的焦点。唐代赋税制度的变化,以及边境形势的和战无常,所管将士数的增减等因素,都加剧了本区域军费研究的复杂性,兼之史料记载零散,因而我们只能在有限的范围内。

唐五代西川音乐之一瞥

“丝路”要冲——成都 连接欧亚大陆、使有关诸国发生经济文化沟通的“丝绸之路”,在两千二百年以前,即已存在。“丝绸”之谓,就我国外销物品之至要者而言也。 “丝绸之路”可分海、陆两大系统。陆路除输出丝绸,还从唐代开始输出大宗茶叶,堪称“丝绸、茶叶之路”;海路更输出大量陶瓷,故亦可称为“丝绸、茶叶、陶瓷之路”。

驱传及远蕃 忧思郁难排——对高适为官西川及其诗作的评价

高适自唐肃宗乾元二年(公元759)入蜀,历任彭、蜀二州刺史,剑南西川节度使,到唐代宗广德二年召还长安,在蜀中度过了六个年头。 蜀中六年,既是高适施展其早年“永愿拯刍荛”(《淇上酬薛三据兼寄郭少府》)政治抱负的具体实践,也是检验他是否实践了早年抱负的直接依据。因此,这段经历,无论是对于评价政坛或诗坛的高适,都具有十分重要的地位。也正因如此,对高适晚年的评价才颇有分歧,如有的文学史说:“晚年,他做了大官,得意了,对现实生活不再关心。

唐代四川诸巡院设置时间考

唐代巡院又称盐院,为盐铁使或度支使派驻诸道的派出机构,负责管理盐产、盐税及其它财政、经济事务。一般盐政史论著均认为刘晏在江淮一带设置十三巡院之始。近读诸史,则见此说不妥。四川诸巡院早在乾元二年(公元759年)即已设立,试证述如下: 《新唐书·食货志》云:“唐有盐池 十八、井六百四十,皆隶度支,……黔州 有井四十一,成州巂州井各一,果、阆、 开、通井百二十三,山南西院领之;邛、 眉、嘉有井十三,剑西南院领之;梓、 遂、绵、合、昌、渝、泸、资、陵、简有 井四百六十,剑南东川院领之。”

试论剑南道在唐蕃战争中的地位

公元618年,李唐王朝建立;与此同时,在青藏高原上也出现了一个由藏族建立的吐蕃国。它们之间,长期地友好往来。据统计:“自634年(贞观八年)至864年(咸通五年)的二百一十三年内,双方遣使191次。平均一年零一月即有一次。”这种情况,生动地反映了双方友好关系的深厚密切,为我们悠久的统一的多民族国家的历史增添了光辉。

宋代四川藏书考述

宋代四川在祖国历史上居有重要的地位。中唐以来,四川社会生产力有着显著迅速的发展,经济繁荣,地方富庶,文化学术出现了欣欣向荣的景象,例如作为传播文明的主要工具的雕版印刷,这时就首先在四川地区开始迈步,可以说是最显明的标志之一: 一、唐文宗太和九年(835年),剑南两川有印版日历售卖。二、唐懿宗咸通九年(868年),日本僧人宗睿从我国携带回国的书籍中有西川印子《唐韵,》一部五卷和《玉篇》一部三十卷。三、唐僖宗中和二年(882年),“剑南西川成都府樊赏家历”的残页,它是世界最古的印本历书,现保存于伦敦。

四川理县隋唐二石刻题记新证

四川省西北部之阿坝藏族自治州,有理县位于其东。在理县县治杂谷脑镇西侧之扑头梁子崖壁,于隋开皇九年及唐开元十五年镌有摩崖碑各一。隋碑经前人命名为《隋会州通道记》。碑文为行书,字大约径寸,凡十一行。首行“通道记”之“通”字低格。余九行凡十五字至十八字不等,第六行“之”字下空格,故第七行“天恩”字为抬写。末行仅四字。“廿”字约齐于前行“大隋”二字间。此摩崖碑实际面积,长约六十公分,阔不及四十公分。其文云:

石城山:“压”住西南半壁天

《石城山》这首诗,是唐朝剑南西川节度使兼戎州都督韦皋,赴云南安抚各少数民族,途经石城山时而作。石城山地处四川省宜宾市横江镇,海拔1115米,因其“状如覆斗,环列如城”而得名。山势险峻,绝壁千仞,气势磅礴,林木蓊蔚,重峦叠嶂。此处曾经历过十次以上大规模战役,无数将士埋骨于此。横江镇地处川滇要冲,故易守难攻的石城山自古便是兵家必争之地,是进可攻退可守的根据地。

薛涛生年考辨

中唐时期著名女诗人薛涛的生卒年岁,历来众说纷纭。但近十年来,对她的卒年,大家在认识上趋于一致,即卒于唐文宗大和六年。其主要根据有两条:一条是薛涛死后,李德裕与刘禹锡有伤悼薛涛的唱和诗,今李诗虽不复见,但刘诗尚存集中;另一条是段文昌再镇成都时,亲为薛涛撰写了墓志。这两件事都发生在大和六年。

高适是唐代诗人之最达者吗?

高适是唐代诗人之最达者吗？刘乃亮刘继儒《旧唐书·高适传》说：“有唐以来，诗人之达者，唯适而已。”此虽一家之言，但影响颇大，几成定论，时至今日，仍有多种文学史教材及专著在论及高适时加以引用。然细加考察，发现此说殊难成立。古汉语中，“达”字有多层含义。《...

薛涛交游考略(上)

本文为作者新著《漫话薛涛》(待出版 )中涉及成都女侍人与达官名士酬唱交流的部分章节。

“正字十二兄”考——读李贺诗札记

李贺有《秋凉诗寄正字十二兄》诗一首。“正字十二兄”为何人?古代注家向无考。岑仲勉先生亦谓“名未详”.钱仲联先生在《李贺年谱会笺》中曾这样推测:“唐人计算兄弟行次,往往合同族或同曾祖兄弟排行以计,贺家自不例外。《新唐书·世系表》郑王亮后裔有‘正字佩’,如贺果出大郑王后,则此正字佩,未知即是十二兄否?”唐代名李佩者,有二人:一乃盛王琦(玄宗第十一字)之子,于天宝末年封武都郡王、殿中监同正员。二乃靖恭太子琬之子,琬卒于安禄山起兵之时,后佩任鸿胪卿。故此二李佩均与“正字十二兄”无涉。钱先生所说的“正字佩”。

乐山大佛碑刻的意义

1984年,乐山文史工作者在乐山大佛右侧发现了《嘉州凌云寺大弥勒石像记》摩崖碑刻,碑中清晰显现“剑南西川节度……韦皋记”.

大唐西川节度使韦皋的传奇人生

在唐代三百年的历史中，名臣名将不可胜数，而德宗朝的剑南西川节度使韦皋绝对算得上一位传奇人物。他虽出身世家，却因家道中落而宦游四方，成为豪门女婿之后，又屡遭白眼而志气不衰。他未走科举道路，却经基层行政与幕府的历练，逐渐展露文武才干。

薛涛交游考略(下)

本文为作者新著《漫话薛涛》(待出版 )中涉及成都女侍人与达官名士酬唱交流的部分章节。

摩霄志在潜修羽 会接鸾凰别苇丛——走向完美的人格塑造(下)

在唐诗中,人格的独立性还表现在对现实的清醒认识上。盛唐诗人高适大概是唐代诗人中官做得最大的一位,作过淮南节度使,最后官至剑南西川节度使、散骑常侍,进封渤海县侯。《旧唐书》说他＂喜言王霸大略,务功名，尚节义。

论武力因素与韦皋镇蜀的关系

韦皋镇蜀21年,服南诏、摧吐蕃,为蜀地的安定做出了重要贡献,顺利解决了唐王朝在西南地区的少数民族问题,使唐政府无西顾之忧。韦皋之所以能够成功招抚蛮獠、调整民族关系,究其原因正是以对吐蕃的军事胜利为基础的。而诸蛮的归附又大大削弱了吐蕃的军事实力,为韦皋在唐蕃战争中由被动转向主动并最终走向胜利提供了条件。二者相辅相成,又都是以军事胜利为基础。民族政策的顺利执行是以军事胜利为基础的,武力因素才是韦皋成功镇蜀的关键。