公孙大娘剑器舞四种学说评述

公孙大娘所舞“剑器”辅具为何,乃是一个被时空固结的人文“化石”,真相只有一个,不会因为后人的歧异观点或坚持己见而改变,千古以来之所以众说纷纭,乃是没有绝对性的佐证资料可供判定之故。对广大读者来说,谅各自有其心证。本文研究目的是期待有更具决定性的考古证物被挖掘出来。

试论公孙大娘剑器舞的道具、套路及其在舞蹈史上的地位

利用历史文献资料,结合体育舞蹈教学的专业技术,对杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗中所谓"公孙大娘剑器舞"的道具、套路及其在中国舞蹈史上的地位作初步探讨。认为公孙大娘剑器舞是一种女子戎装持剑表演的健舞,公孙大娘表演的剑器舞至少有四个套路,即剑器浑脱、西河剑器、邻里曲与裴将军满堂势,并从她成就了"草圣"张旭的书法艺术及其在中国舞蹈历史上的崇高地位来肯定公孙大娘剑器舞的深远影响。

从公孙大娘剑器舞的来源与影响看艺术间的互通

本文利用历史文献资料,对公孙大娘剑器舞的来源与影响进行了初步考证,认为其舞蹈主要来源于盛唐三绝之一的裴将军舞剑,同时剑器舞又成就了张旭的书法艺术,剑术、舞蹈与书法等艺术存在着密切的关系;结合自己多年来从事体育舞蹈教学的专业知识,分析了上述三种艺术之间在力道、节奏、线条与精神等方面有着互通之处。

唐代乐舞诗中的“剑器舞”考察

＂剑器舞＂作为唐代三绝之一,在唐代文化艺术中占据着重要的地位。从初期并不是正式的舞蹈发展到有相当艺术造诣的独舞,再到气势恢宏的群舞,＂剑器舞＂在唐朝的发展经历了跌宕起伏,虽然不同时期的＂剑器舞＂形态有些许差异,但是通过乐舞诗仍能发现其中专属于＂剑器舞＂的功能、特征变化以及影响。本文以乐舞诗为着陆点考察唐时的＂剑器舞＂,希望能够抛砖引玉,吸引更多学者研究唐时的乐舞文化并与当下的舞蹈创作相联系。

浅谈身韵在剑器舞蹈中的运用

剑器舞在我国有着悠久历史,是我国古代最常见舞蹈形式之一,也是舞会或者聚会中常用舞蹈。剑器舞最大特点就是要求舞者具有很强身法功底,对身韵运用有着较高要求,身韵训练包括形、神、劲、律等多方面,需要手、眼、身、法、步等结合。目的是实现剑舞动作灵活有力,刚柔并济。通过舞蹈再现社会生活,实现以剑传情、以剑舞道、风采独具、舞韵长存。

乐舞对唐代书法的影响——以剑器舞对草书的影响为例

乐舞与书法这两种不同的艺术表现形式,发展历史源远流长,相互独立存在着,但也在发展过程中相互融合并相互影响,它们都是人们情感抒发的艺术表现形式,乐舞为书法的呼吸与韵律、力度的把握、线条的勾画以及情感的表达提供了指导,从而使得乐舞和书法二者可以互相融合。笔者将公孙大娘的剑器舞与唐代著名书法家张旭的草书当作研究对象,通过梳理剑器舞与草书的发展轨迹、以及对剑器舞对草书的影响探究,来考察乐舞和书法之间的共性,了解乐舞与书法之间存在的微妙关系,从而探究乐舞对唐代书法的影响。

唐代剑器舞演出形态考

唐代剑器舞脱胎于剑舞,分为独舞和群舞。独舞名为《西河剑器》,配乐是同名宫调曲,由女伎表演,以剑为道具,能于奔腾跳跃中模仿唐人劈、刺、抹、挑等剑术套路,展现行云流水般的流畅矫健之美。群舞由《西河剑器》和《浑脱》嫁接而成,舞、曲皆名为《剑器浑脱》,演出道具是剑和旗,配乐以宫调入角调为犯声,舞容是先呈现《西河剑器》以展示唐军将士的高超武艺,后随乐曲的变奏改为浑脱群舞,舞者奔腾踏步、摇旗呐喊,极力烘托战争的热烈气氛。

朝鲜半岛剑器舞考

剑舞于三国时期的高句丽由中国传至朝鲜半岛后,不断吸收当地文化元素,在三国时期与黄昌郎英勇为国牺牲的传说相结合,形成带有民族色彩的剑器舞。高丽时期的剑器舞继承了三国时期假面童子舞的表演形式,在八关会、燃灯会等国家性祭奠中与处容舞并行演出,带有供佛娱乐性质。由于高丽时期设置了专门培养音乐人才的机构,出现专业舞台,剑器舞的艺术水平大幅度提高。至朝鲜时期,由于"抑佛崇儒"的理念,剑器舞在八关、燃灯会等仪式频繁上演的盛景不再。不过由于受众层的扩大,剑器舞开始呈现出形式多样化、娱乐化、地方化等特点,较之前更为盛行。

公孙大娘《剑器舞》的来龙去脉

'昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂。爠如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。'这是唐大历二年(767),杜甫在四川夔府别驾(郡太守辅助官)元持家看到公孙大娘的徒弟李十二娘表演《剑器舞》,回忆五十二年前自己年幼时在河南郾城看公孙大娘表演《剑器舞》的情景。

舞蹈的体育属性

舞蹈与体育被喻为孪生姐妹。随着社会的发展,舞蹈与体育又分化成各自的独立形态。然而分化后的舞蹈依然有一部分包含着浓厚的体育因素,甚至,有的仍属体育的一个有机组成部分。而且,它们在演进过程中,相互影响,根互借鉴,相互融合与相互促进,形成了各具特色的文化内涵。

大舞养生

舞蹈最原始也最重要的功能就是强身健体。我国自古就有盛行舞蹈的习俗,以舞来欢乐生活,解除忧虑,调节情绪。舞蹈的功效早在原始时代就被人们广泛的理解和应用。我国许多地区现在仍流传有傩舞,原为在祭祀中所跳的舞蹈,其目的就在于驱鬼除疫,祈求健康平安。傩舞是远古时期原始宗教的产物,在殷墟的甲骨文中就曾有过关于傩舞的记载,也曾是巫医治病时所跳的舞蹈,现在云南等地依旧有巫医以舞蹈的形式来为人治病。

龙蛇变化此中隐:汉唐间剑舞流变探赜——兼析唐代“舞剑器浑脱”一词

廓清历史务须回溯其源流,辨析事物应当探究其嬗变。翻开司马迁的良史实录,公元前206年,在秦朝都城咸阳东郊的新丰鸿门,上演了一幕惊心动魄的历史话剧,借助那一席充满杀机的宴饮,楚汉相争的王霸事业有了一个'成者王侯败者贼'的结局。不过,剥去了残酷的政治斗争的外衣,这场宴会所能留给后世更多想象的,竟是这样一幅以舞代乐而极富动感的场景:项庄拔剑起舞,佯装助兴,其意则常在沛公也;而项伯亦拔剑起舞,以身翼蔽,其意乃在遮挡项庄而掩护沛公。(1)诚所谓'鸿门之会,职多未陈。或有剑舞,赖有倾身'(2)。于是,以长剑为舞具、以二人对舞为形式而营造出来的刚健舞姿,便因缘人们乐意将其定格在这个脍炙人口的历史画面中而成为后世研讨中国古代剑舞发展嬗变的来源所自。

意象视域下舞蹈、书法的互通性研究——以杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》为例

在意象视域下围绕『张旭悟笔』的第三个因素『观公孙氏舞剑器、浑脱』来展开探讨舞蹈与书法的互通性联系。以期引发对当今书法、舞蹈创新发展的思考。

善舞剑器的公孙大娘

公孙大娘是唐代民间舞蹈家。唐代舞蹈风格多样,分为“软舞”、“健舞”两类。“软舞”柔和婉转,节奏舒缓;“健舞”矫捷刚劲,节奏明快。公孙大娘以表演“健舞”而闻名于世。她在掌握了各种舞剑技艺后,博采众长,创造了一种快节奏,高难度、舞姿雄健的剑器舞。大历二年(767年),杜甫在四川看到公孙大娘的弟子李十二娘表演剑器舞时,回忆起自己50年前在河南观看公孙大娘舞剑器的情景,写了《观公孙大娘弟子舞剑器行》的诗:

公孙大娘《剑器》舞新探——从舞曲、舞容、着装等角度考察

杜甫《观公孙大娘弟子舞〈剑器〉行》想必大家并不陌生,但诗中公孙大娘《剑器》舞到底是一种什么样的舞?是剑舞吗?舞容为何?公孙大娘真有杜甫说得那么厉害吗?凡此,前此学者的解读或语焉不详,或有误解和分歧(参任中敏《敦煌曲初探·剑器舞考》,任中敏著,张长彬校理《敦煌曲研究》,凤凰出版社,2013),因而有必要重新探析,尤其是从唐崔令钦《教坊记》中有关乐舞记载的角度,结合当时的一些图像资料及服饰规制,重新审视公孙大娘《剑器》舞及其舞容、着装等,对于深入、准确理解杜甫此诗及唐代有关乐舞诗,不无裨益。

书法艺术的形象性与韵律性

汉字是方块字,它的构成基本条件,离不了方、圆、平、直。可说全靠几根线条纵、横交错的排比,造成了书法的字阵,给人以各种各样的美感。古人对于书法,每每用行兵和舞蹈来作比方,如卫夫人的《笔阵图》,又如张旭看剑器舞而悟到为草字的要诀,这是人所习知的。书法理论家一早就指出:"若平直相似,状如算字,上下方整,前后齐平,便不是‘书’,但得其点画尔。"这种有如算子排列的书法,只能作点、画看待,根本不成书。

唐宋大曲《剑器》考论

唐宋舞乐大曲《剑器》具有特定的来源、沿革与演出形式;《剑器》乐曲在唐宋时期表现出不同的音乐结构,“曲破”形式逐渐取代了大曲的体制,成为流行的体裁;《剑器》乐曲通过“移宫犯调”生成不同的大曲,通过“摘遍”“小唱”衍生小曲、次曲,成为唐宋词调的直接音乐来源;随着音乐的演变,其乐曲所配文辞的形态也由唐代重抒情的齐言歌诗转向重叙事的长短句词体;其主题和声情的演变,体现了词体由“倚声填词”转变为“依调填词”的过程。

《浑脱舞》考

"浑脱"一语源于北方民族,本意是完整的剥离,引申为中空、囊袋之意,因而有了浑脱帽之称谓。在乐舞表演中,浑脱多指帽子,浑脱舞即是一种戴着浑脱帽的舞蹈。与浑脱舞相关的有浑脱曲、苏摩遮、剑器舞。《醉浑脱》曲是教坊大曲,可能是浑脱舞的配曲。《苏摩遮》是泼寒胡戏表演中的乐曲,与浑脱舞无关。剑器入浑脱之后,形成了犯调《剑器浑脱》,配合此调的舞蹈一般是剑器舞,著名的公孙大娘舞剑器即此。

漫谈唐代的“健舞”和“软舞”——兼及唐代文物中的舞蹈形象

处在封建社会鼎盛时期的唐王朝,其经济繁荣,政治昌明,思想开放及各民族间的大融合,为唐代舞蹈的发展提供了良好的条件,在这个兴盛强大,欣欣向荣的时代,舞蹈活动极为普遍而又频繁地出现在不同的场合,渗透在社会生活的各个方面。这一方面与官方的扶持分不开,特别是统治者的酷爱,使得'梨园'、教坊等团体兴盛发展,舞蹈艺术家云集一堂,舞艺空前提高;另一方面也与民间形成的广泛基础和浓厚风气分不开,使得朝野上下,风起云从。

剑文化

剑与舞蹈唐代舞蹈有"软舞"和"健舞"两大类。前者轻柔舒缓,又称"文舞";后者刚劲有力,又称"武舞"。剑器舞是"武舞"中颇具代表性的舞蹈。公孙大娘是唐代最杰出的剑器舞蹈家。她既精通剑术,又有高超的舞蹈技巧。她的剑器舞达到了出神入化的境界,迅疾、豪放、造型美妙、气势恢宏。每逢表演时,她都是戎装上场,英姿飒爽。