王船山的理势论

中国古代哲学中,从孔子以来,即有关于历史观的言论。司马迁说过:“明天人之际、通古今之变,成一家之言”。这是对于古代哲学家学术宗旨的简明概括。“通古今之变”即是历史观的内容。在中国近古时代,历史观思想最丰富的是王船山;在王船山的历史观中,见解最深刻的是关于理势的学说。但王船山的理势论比较复杂难懂。今试依照个人的理解对于王船山的理势论的基本要义进行比较全面的阐释。

万物滴彩伏月天

“楝花飘砌。蔌蔌清香细。梅雨过,萍风起。情随湘水远,梦绕吴峰翠。琴书倦,鹧鸪唤起南窗睡。密意无人寄。幽恨凭谁洗？修竹畔,疏帘里。歌余尘拂扇,舞罢风掀袂。人散后,一钩淡月天如水。”伏月鎏金,青山滴翠,万物呈彩,暖风入怀,写尽一世的火热与激情。“苜蓿香花满山飞,野果漫山挂青涩。麦穗澄黄风作浪,葳蕤青山接连天。”伏月,是植物繁茂的绿景生长期,它昭示着生命极限的最美。

含阳待复 厚下安宅——《周易·剥卦》卦爻辞考辨

《剥》卦揭示出剥极必复、顺时止剥的哲理。“蔑贞凶”应句读为“蔑,贞凶”,“贞凶”意为“贞卜的结果凶险”;“剥床以辨”之“辨”指“床腿”;“剥床以肤”之“肤”不是“皮肤”,而是“床面”;上九一爻内蕴含阳待复的潜质,衰极而盛、剥极必复乃人力不可抗拒之规律。