身体、空间与共同体:论特佐普罗斯的仪式性剧场

希腊导演提奥多罗斯·特佐普罗斯以其呈现古希腊悲剧的独特方法和成就,在当代剧场导演中独树一帜。他的剧场具有鲜明的仪式性特征,身体而非文本是他进入古希腊悲剧的主要路径,这使他召唤出古希腊悲剧在理性主义传统中长期被压抑的维度。另一方面,特佐普罗斯的剧场绝不是一种复古主义的剧场,相反,它被赋予了在全球化语境下建构跨文化共同体的目标。尽管空间在其实践中扮演了非常重要的角色,却在特佐普罗斯的著述中和全球巡演的过程中被有意无意地忽略了,被遗忘的空间显露了特佐普罗斯观念中的矛盾性。

熊佛西建设现代国民剧场的理念和实践

熊佛西现代国民剧场建设经历了长期的探索,最终在河北定县的农村戏剧实践中成型并取得重要成就。其核心内容是:在政府或社会机构的资助下,实现其国剧的理念,即以仪式性的剧场演出实现新的社会准则乃至新的共同体的建立。这一戏剧实践是中国现代国民剧场建设模式的重要组成部分。

国家自然化:Sixth Tone奥运赛事报道中的国家形象塑造——以2016年里约奥运报道为例

奥运会是一种政治剧场语境下的公共仪式,奥运会的媒体报道能使这类仪式产生国家自然化的效果。本文采用内容分析法,基于戈夫曼框架理论对“第六声”(Sixth Tone)有关里约奥运会的系列报道展开分析,发现其在剧场仪式下,国家形象在仪式、权利和情感三个方面意义的生成。在政治仪式中,均衡报道,回归个体,从而实现权力话语的转移。

“我召唤心灵之眼”——从《在鹰井畔》看叶芝的仪式剧场与民族政治

日本能剧并不只是给叶芝带来技术和美学层面的启发,而是在纵深向与其一直关注的民族政治和神秘哲学契合。能剧进一步印证和深化了叶芝将剧场作为仪式表演的理念。本文拟分析叶芝仪式剧场观念的缘起、发展与主要诉求,以《在鹰井畔》一剧为例考察叶芝如何借用能剧形式打造仪式表演的深层剧场,激发民族意识和情感。同时,本文也参考哲学与人类学方面对仪式表演的研究,分析叶芝的仪式剧场导致个体减损,产生非理性、极容易被附体的人格。