贵州石阡民间木偶戏的历史沿革、民族归属及其剧目分类探微

石阡木偶戏是流传在贵州石阡民间的一种木偶戏剧形式,从湖南沅江中上游辰溪一带传入,已有二百年左右的历史。上世纪五十、六十年代,得到广泛发展,十分兴旺,拥有十几个戏班。然而,由于上世纪七十年代对传统文化人为地摧残和改革开放以来现代文明对传统文化的冲击,石阡木偶戏已经逐渐衰微,面临着消失的困境,引起了当地政府、文化部门的高度重视。正是在这样一种背景下,笔者深入石阡半月有余,对该戏种的文化生态环境、戏剧文化本体以及唱腔音乐形态进行了较为详细地实地调查,目的在于从文化人类学、艺术人类学的理论高度来认识它,以引起学界更为广泛的关注,共同探寻保存与传承的有效路径。本文重点关注的是该戏种的历史沿革、民族归属及其剧目分类等问题。

非物质文化遗产保护视阈下的荆河戏传承及特点分析

荆河戏是流行于湘西北澧水及湖北荆州、沙市一带的地方戏剧种之一,2006年6月经国务院批准列入第一批国家非物质文化遗产名录。澧水荆河戏属于曲牌体音乐,现有唱腔曲牌300多支,传统剧目500余出。通过对澧水流域荆河戏的调查整理与分析,从荆河戏的历史沿革、传承情况、剧目、行当、唱腔及音乐特点等方面进行探讨,使澧水荆河戏研究得以深化,为荆河戏研究提供范例和理论参考。

论京剧程派剧目的分类

京剧大师程砚秋是“四大名旦”之一,以演“悲剧”著称,一生演出了众多京剧剧目,塑造了风格迥异的古代妇女形象,以其代表作《锁麟囊》、《春闺梦》、《荒山泪》等久负盛名,在中国京剧史上具有重要的地位,他创立的程派,是一个艺术特点鲜明、风格显著的一个重要流派,有着广泛的群众基础和影响力。为了弘扬优秀传统文化,发展京剧程派艺术,加强京剧流派艺术理论研究,本文从不同角度对程砚秋演出的程派剧目进行了重新梳理、分类,有一定学术价值,尤其他的私房戏,做了重新统计和考证。分类如下:(一)早期、中期和晚期;(二)私房戏(独有剧目)、改编戏和传统戏(骨子老戏);(三)文戏、武戏和文武兼备戏;(四)悲剧和喜剧;(五)唱功戏和做工戏;(六)二黄戏和西皮戏;(七)侠女戏、宫廷戏和刺杀旦戏;(八)青衣戏和小旦戏;(九)经典剧目、冷门剧目和濒临失传剧目等九种,并得出结论,程派剧目的丰富性和多样性是由其戏剧观所决定的。

京剧程派艺术的因循与创新——以二代传人为中心

本文试图以京剧程派艺术的因循与创新为主线,从程派唱腔的渊流、程派剧目的分类和程派传人(新艳秋、王吟秋、赵荣琛和李世济)的艺术个性三个方面逐一阐述程派的传承与发展,从而得出一些启示和反思,如:宗旨:传承发展;态度:敬畏传统;思想:正本清源;结果:丰富程派剧目;理论:移步不换形;原理:扬弃(去芜存菁);意义:顺应时代;方法:循序渐进、优化组合、传帮带、培养新人(包括:新的优秀程派青年演员和新的年轻观众群体如大学生等)、建立传承中心科研机构等(如张火丁程派传承中心)。