关于剩余价值来源和分配理论的再思考

由于剩余价值是以价值论为前提的,因而,不同的价值论观点造成剩余价值来源的不同认识。有人认为,应坚持剩余价值来源于劳动者在生产过程中的剩余劳动,任何其他非劳动要素都不创造剩余价值。也有人认为,剩余价值既来源于劳动要素,也同其他非劳动要素的创造有关,即不能排除非劳动要素在增大剩余价值中的作用,特别是高新技术因素。这是因为,剩余价值的载体是剩余产品,而剩余产品量的增加是生产过程中多种生产要素(包括各种非劳动要素)协同作用的结果。还有人认为。

论剩余价值来源问题上的哥白尼式革命

剩余价值的来源领域问题是马克思政治经济学批判的重要议题。马克思明确地指出,重农学派把关于剩余价值起源的研究从流通领域转向直接生产领域,这样就为分析资本主义生产奠定了基础。思考重农学派“转向”这一理论过程本身的论述,就是要在“面向事情本身”的意义上对构成“转向”的基本思想前提、基本思想内容以及基本思想意义进行追问。只有这样,才能澄清重农学派与以往经济思想家们的根本性区别,进而理解剩余价值概念的历史性成因。

论剩余价值来源与分配

近年学术界就剩余价值理论进行了较深入的研究,主要就剩余价值范畴的界定、剩余价值与剥削的关系、社会主义社会是否存在剩余价值、剩余价值的来源和分配展开。关于剩余价值的来源学术界主要有一源论、多源论和结合论;关于剩余价值的分配,学术界主要有分享论。