剩遗物与中国传统文化精神

借鉴帕累托的剩遗物思路,以神性剩遗物为线索,探寻中国传统文化中的相关倾向,是本文的核心所在。传统的儒道文化虽有其天道论的遗绪,但却不具有神性剩遗的意味,佛教文化本身以及中国化佛教的代表——禅宗,对神性剩遗物持否定的态度,宋明理学则在此基础上,试图实现其剩遗即非剩遗的创造性发展,也与神性剩遗物的性格不符。从这一视角出发,可以发现中国传统文化在现代化的进程中。

帕累托社会学理论中的平衡思想探析

帕累托以"平衡"的思想为逻辑起点,分析了真理与效用的关系,他揭穿了社会上及主流社会学界"非逻辑行为逻辑化"的行为,并以剩遗物和派生物理论为工具对此做了解读,而"精英循环理论"则是其理论演练。帕累托的学说揭穿了基本事实的真相,违背了一种平衡,但却是为了建构另一种平衡。

帕累托的社会学研究旨趣及其社会运行观探微

通过分析帕累托思想转变及社会背景,认为他与传统社会学家有所不同,帕累托将情感因素看作是人类行为的内驱力,将其视为人类普遍存在的"非逻辑行为逻辑化"现象的动因,而精英主导的社会运行态势亦与此有关。同时还探讨了帕累托学术影响起伏的原因。

浅议帕累托社会学思想中的人性维度

作为社会学家的帕累托在历史上毁誉参半,这既因为他理论的晦涩,也因为他对社会事实的揭露。他建构起剩遗物和派生物理论模型,分析了人类的非逻辑行为以及社会运行的规律。从根本上,这是他对人性的解构与重构。