《剪灯馀话》的诗词艺术

中国古代文言小说融合诗词曲赋等韵文,是中国文学史上由来已久的现象。《剪灯馀话》全书60827字,羼入的诗词有17424字,约占30%,其中三篇小说中的诗词比例超过50%。李昌祺用连篇累牍的诗词介入小说,几乎有喧宾夺主的迹象,作品中的某些诗词缺乏灵气,略显拖沓累赘,表现力不强。大量的诗词写入小说也说明作者意识到诗词与小说之间审美的差异性,试图调和小说与诗词间不同审美风格的冲突,使小说华艳与典雅并存,且可以借诗词来提升小说地位。

明初“剪灯二话”序文中的小说理论

相对于明代中后期的繁荣鼎盛而言,明初的小说创作及小说理论都较为沉寂。但文言小说“剪灯二话”及其序文的出现,却在明代小说史上起着不可忽略的过渡和奠基作用,其小说理论不仅涉及到小说功能论,还透露出关于小说语言论、小说内容论、小说创作论的些许萌芽,全面分析“剪灯二话”的十篇序文,有助于更清晰地梳理和把握明代小说理论发展的基本脉络。

论科举视野下的明代江西小说

明代江西科举之风兴盛,受其影响,不同功名的江西小说作者在小说创作倾向上出现明显差异。文言小说作者大多为取得功名的科举得意士人,其官宦经历作品多为笔记小说;白话小说作者则因科举失意,转而编写宗教宣验小说、类书体小说及历史演义小说等。科举还进一步对小说文本的生成及传播产生影响,《剪灯馀话》的评点及禁毁事件、《国色天香》的叙事与体例都与科举文化密切相关。