“铜山三苏”与“眉山三苏”的跨时空交集

四川“铜山三苏”苏易简、苏舜钦、苏舜元和“眉山三苏”苏洵、苏轼、苏辙的家族,都可追溯至陕西武功苏氏这一族,后者由于迁居河北栾城,属于赵郡苏氏这一支派。眉山苏氏在四川的始祖是唐武则天时期眉州刺史苏味道,而铜山苏氏在四川的始祖为唐末入蜀避乱的荆州刺史苏传素(见《苏氏武功长门族谱》,《武功文史资料》第6期)。在宋代,铜山苏氏和眉山苏氏是来自蜀中的两大望族,铜山苏易简和眉山苏辙均担任过副宰相级别的官职,两派苏氏均才华横溢,成就斐然。有意思的是,他们之间还有不少跨越时空的交集。

略论完颜亮对宰执的任用

本文对完颜亮所任用的一部分宰执进行了个案分析,可以得出完颜亮的宰执任用政策并不成功的结论。

官场溜须:值得警醒的历史观察

"溜须"一词,最早见于《宋史·寇准传》,不过溜须者不是寇准,而是寇准属下的副宰相丁谓。《宋史·寇准传》记载":初,丁谓出准门至参政,事准甚谨。尝会食中书,羹污准须,谓起,徐拂之。准笑曰‘:参政国之大臣,乃为官长拂须邪?’谓甚愧之,由是倾构日深。"这段文字记载了这样一个史实:宋太宗淳化三年(992年),丁谓进士及第,在宰相寇准手下做事,先在中央政府的监察。

辞情委婉 文笔犀利——读王安石的《答司马谏议书》

王安石(1021——1086)字介甫,抚州临川(今江西省抚州市)人。北宋仁宗庆历二年(公元1042年)中进士,其后曾在江浙一带做过多年的地方官。神宗时,任参知政事(副宰相)、又任同中书门下平章事(宰相)、尚书左仆射兼门下侍郎(也是宰相。

《五代史伶官传序》浅说

欧阳修(1007—1072)字永叔,号醉翁,晚年号六一居士。北宋庐陵(今江西吉安县)人。出身比较寒微。青少年时代,孤苦而好学。二十四岁(1030年)中进士。仁宗庆历初年为谏官,正直敢言。庆历五年为范仲淹等被排挤出朝,上疏分辩,被贬滁州,又迁扬州、颖州任知州,晚年回到。朝廷,任翰林学土,官至枢密副使(主管军土的副长官)、参知政事(相当于副宰相),死后谥号“文忠”,撰有《新唐书》、《新五代史》,世传有《欧阳文忠公文集》。

王安石与熙宁变法札记

二年二月,拜參知政事……於是設制置三司條例司,命與知樞密院事陳升之同領之。安石與其党呂惠卿任其事.。……禦史劉述、劉琦、孫昌齡皆不得其言,相繼去。驟用秀州推官李定為禦史。

范仲淹在山西

宋代著名的政治家、军事家,文学家范仲淹,曾经两次在山西做官,虽然时间很短暂,但也留下了后人称道的事迹。了解范仲淹的这一段历史,对于研究北宋前期的政治形势,有着一定的参考价值。

变风俗 立法度

一、北宋时期,神宗欲用王安石推行变法,反对派唐介等人向神宗进谗言说:“安石难当重任。”

太平天国北伐管见

一八五三年三月十九日,(癸好三年二月十四日,咸丰三年二月十日)太平军一举攻克金陵,正式建立了与清王朝直接对峙的太平天国农民革命政权,“京曰天京,……国为天国”(1)。为了捍蔽天京,太平军立即攻占了镇江和杨州,在同年的五月八日命克守扬州的地官正丞相李开芳,天官副宰相吉文元等以“二万为二十一军”(2)进行北伐。太平天国的北伐,为时二年,(1853年5月8日至1855年5月31日)最后以季开芳在山东茌平冯官屯“被执,槛送清京,遇害死”(3)而结束。

改革之本首在人才——中国古代改革经验的一点借鉴

在我国历史上大小改革不可胜数,其中著名的、产生过重大影响的就有数十起之多。所有这些改革,其目的大多是想通过改革图存求强,然结果却成败各异。究其原因,固非一端,但如王安石在为变法而写的《上仁宗皇帝言事书》中所说,“方今之急,在于人才而巳”。可见,影响改革成败的一个至关重要的因素是人才问题。纵观数千年的历史经验教训,改革能否成功,从人才因素这一角度看,主要取决于这样有机联系、相辅相成的几方面条件。

话说廉耻

廉与耻,是做人的根本.不廉则无所不取,无耻则胡作非为.人人均无所不取、胡作非为,天下岂能不乱?国家哪有不危?因此,我国历来都把廉耻问题看作是关系国家危亡的重大问题.《管子·牧民》篇说;“国有四维.一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭.”宋代欧阳修的《新五代史·冯道传》也说:“礼义廉耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡.”“维”就是网罟之纲,纲举目张.管仲是春秋时期著名的宰相,他协助齐桓公九合诸侯,一匡天下,创立霸业,其治国经验之丰富,很少有人能及.欧阳修也曾任副宰相.他们均把廉耻与礼义比喻为国之四维,足见廉耻对治国的重要.春秋末期的大思想家孔子,也曾论及廉耻问题.《论语·述而》

王安石变法中的先后缓急

自秦统一后,在长达两千多年的封建社会中,地主阶级内部自上而下的改革,其规模之巨大、时间之长久、内容之广泛、效果之显著,王安石变法当首屈一指。这次变法之所以能在全国推行,当然是由于宋神宗的支持,然而王安石却起了决定性的作用,他既是新法的决策者,又是主要的推行人。在辅佐宋神宗进行变法的过程中,王安石确实表现出具有治理国家的远见卓识和杰出才能。

王安石变法与当今之改革

王安石是我国北宋时期著名的政治家、思想家、文学家,也是一位杰出的社会改革家。王安石所生活的时代,北宋王朝土地兼并剧烈,农民负担沉重。阶级和民族矛盾尖锐,社会正在孕育着危机。王安石曾在江、浙一带做过十多年的地方官。他为官清正廉洁,体察民情,同情人民疾苦,曾写出:“丰年不饱食,水旱复何有?”“特愁吏为之,十室灾八九”的诗句,抒发自己的感慨和义愤。在他管辖所及的地方,自行采取贷谷于民,兴办水利,发展农业等带有改革性质的措施,并取得了一定的成效,初步形成了他的变法思想,也显示出他的出色的政治才能。

史料翔实 论述精到——喜见于北山先生《范成大年谱》问世

范成大,字至(致)能,号石湖居士,南宋绍兴年间进士,曾多次出任地方官,兴利除弊,官至参知政事(副宰相),他生活在宋、金长期争战的年代,民族对立,灾难深重,社会动荡不安,目击民众痛苦,心被强烈震撼,哪能缄默不语?蒿目时艰,岂肯逃避现实.渴望祖国山河重新统一,能过上和平安定、富裕美好的日子。

石延年:北宋酒怪的传奇人生

宋朝推行“偃武修文”政策,皇帝与士大夫共治天下,尤其是对读书人的尊重和对言论的宽容,其他帝制王朝,无可比拟。于是,便出现了一些怪现象,许多读书人出身和以读书人自居的士大夫,虽然身在官场,却常常说话无遮拦,行事无分寸。如副宰相石中立,爱在正襟危坐的朝堂之上拿大臣们开玩笑,呼同僚上官辟为“上官鼻”,喻员外郎为“园外狼”,从没正经。又如书学博士米芾,经常戴着高帽子招摇过市,与冷冰冰的石头称兄道弟,做官一世,疯癫一生。

试论欧阳修的勤政裕国思想

欧阳修(公元1007年—1072年),字永叔,自号醉翁,晚年自称“六一居士”。江西庐陵(今吉安永丰县)人。举进士甲科、历任知县、知州、馆阁校勘、知谏院、权知礼部贡举、枢密副使、参知政事(副宰相)等职。卒谥文忠。欧阳修是唐宋古文八大家之一。他不仅博极群书,以文章冠天下,而且勤于政事,以济困扶危为己任;他不仅是北宋诗文革新运动杰出的领导人,而且是宋仁宗庆立新政的重要成员.

介绍“生平背景”应做到精与巧

在语文教学中,许多同志往往喜欢先介绍作者生平、时代背景(以下简称“生平背景”),然后才转入正文的学习。这样做自然是有益的。因为这样既可产生“先声夺人”之效,又有助于文章的理解。然而,令人遗憾的是,在许多同志的教学实践中,先介绍“生平背景”变成了一种固定程式,不分体裁,不分文白,不分浅显深奥,皆是一视同仁。这样,在某种程度上或多或少地影响了语文的教学效果。我们在研究教法的同时,也应研究学法,了解学生的学习过程。

南宋籍田古今杂谈

籍田,据辞书上解释说,是天子亲耕的田亩。东汉《说文解字》说:籍,借也。意思是说天子"借民力治之,以奉宗庙。"故称"籍田"。一、籍田的历史天子籍田之制,据《周礼》载,始于周朝。春秋战国时,天子籍田千亩、诸侯百亩;天子籍田在京城南郊,诸侯籍田在都邑东郊。到了汉文帝时,当时著名的政治家。

建树功业 唯在得人——读“中国纳贤通鉴”

最近,欣读《中国纳贤通鉴》一书,颇受启发.这本书,是在沧州地委领导同志的倡导下,由地委“人才学资料选编组”根据王志欣提供的资料整理而成的.《中国纳贤通鉴》是一本资料性的书,它选录了我国历史上一些明君贤臣在人才问题上的部分言论,很值得我们后人学习和借鉴.但过去我们对这方面的遗产却重视不够。

王雱:一个英年早逝的天才

王安石在《伤仲永》一文中,讲述了一个五岁便可指物作诗的神童方仲永的故事。巧合的是,王安石自己也恰有一个聪明绝世、堪称神童的儿子,他叫王雱。王雱,字元泽,生于1044年,即宋仁宗庆历四年。这一年,无论是对于北宋当局,还是对于那些忧国忧民的士大夫们,都是一个重要而特别的年份。