文化自觉与文明共存

文化霸权主义企图以自己的意识形态一统天下 ,认为自己的文化最优越 ,应统治全球 ;文化割据主义禁止讨论其文化可能存在的任何缺点 ,采取隔绝孤立政策 ,畏惧新的发展 ,压制不同意见 ,最极端者就是原教旨主义。二者之间的战争使世界永无宁日。与此同时 ,也在生长一种文化自觉 ,它是指生活在一定文化中的人们对其文化有“自知之明” ,觉悟到在当前的文化转型中必需承认差别 ,实行文化的多元共存 ,对旧文化进行新的现代诠释 ,了解世界文化语境 。

文化自觉与文明冲突

文化冲突越来越严重地影响着人类的未来."文化霸权主义" 和由"文化割据主义"发展而来的"原教旨主义"的尖锐对立已经使全球处于动荡不安的全面战争的前夜.

欧洲法语国家教育研究格局的演变述要

在法国,教育研究出现在经验的人文学科之中。整个19世纪,它一直“镶嵌”于其中而不谈论自身的独立性。20世纪初,欧洲法语国家量化方法的发展给教育领域带来了新的知识增长,独立形态的教育科学初具雏形;欧洲法语国家经验的教育科学在发轫之时便与心理学纠缠在一起,社会学的视野也随即展开,逐渐形成了一种多学科共同关注教育现实的“割据”状态,在建制上以高等教育研究机构为代表;教育实践本身对整体性的要求打破了这种割据状态,尤其是,政策制定者从20世纪60年代开始,对教育研究显示出浓厚的兴趣,并设立了自己的研究机构。“割据主义”与“整体主义”的知识生产方式可能导致了法国在20世纪晚期的一种泾渭分明的知识格局。

韩国“三金”时期政治结构对民主化进程的影响

韩国20世纪90年代金泳三执政期间发起了旨在改变政经勾结腐败政治的改革,但收效甚微。这场政治改革的失败暴露了韩国政治结构中存在的权力过度集中、政党私党性、地区割据主义等诸多问题。这些问题不仅阻碍了国民融合,更成为韩国民主化进程中的绊脚石。本文从"三金"时期韩国政治结构入手,对韩国民主主义发展过程中阻碍政治民主化的因素进行深入剖析。

文化自觉与文明共存

我们要以当今的需要为基础对我国极其丰富的文化遗产进行清理。我们要通过现代诠释使我们的文化宝库为现代所用,并得到发展,更要对世界文化发展有清醒的评估和理解,让沉睡多年的中国智慧在解决迫在眉睫的文化冲突所带来的人类灾难中焕发出无与伦比的灿烂光辉。

二十世纪以来欧洲法语国家教育研究的知识关联及演进述要

十九世纪的法国，教育研究出现在经验的人文学科之中，“镶嵌”于其中而不谈论自身的独立性，这种状况一直延续到十九世纪末。二十世纪初的欧洲法语国家，量化方法的发展在教育领域带来了新的知识增长，教育科学初具雏形；欧洲法语国家的经验的教育科学在发轫时便与心理学纠缠在一起，社会学的视野也随即展开，逐渐形成了一种多学科共同关注教育现实的“割据”状态，在建制上以高等的教育研究机构为代表；教育实践本身的整体性要求打破这种割据状态，尤其是，政策制定者从二十世纪六十年代开始对教育研究显示出浓厚的兴趣，并设立了自己的研究机构。“割据主义”与“整体主义”的知识生产方式可能导致了法国在二十世纪晚期的一种泾渭分明的知识格局。