诸割据时期台湾经济性格之镜鉴

台湾诸割时期系指“荷据时期”、“明郑时期”、“日据时期” ,三代台湾经济 ,均呈鲜明大陆倾向。荷兰殖民者、郑氏政权顺应台湾经济之性格 ,竭力吸纳大陆人力资源 ,引进大陆生产工具 ,输入大陆生产技术 ,推动台陆商业贸易 ,并藉此取得重大发展。日本殖民者欲“移花接木” ,强行牵拉台湾经济以摆脱大陆、粘接日本经济 ,但是 ,台陆之间出现以“反弹”为特征的“橡皮筋效应” 。

西藏分裂割据时期藏传佛教文学论略

分裂割据时期的藏传佛教文学主要是指吐蕃王朝崩溃至萨迦派执政时期的文学。这一时期亦即后弘初期,藏传佛教由于师教传承的不同,所奉主要经典和修习方法的差异,以及所属政治集团的区别等原因,形成了不同的派别。各派为了扩大自己的影响和势力,便极力宣传本教派的主张,开展辩论,形成了一个"百家争鸣"的生动局面。在争鸣中,有不少僧人利用文学形式宣传本教派的思想,因此,各教派均创作了一批各具特色的文学作品,各教派均产生并培养出许多著名的作家、诗人。

班禅囊玛岗及西藏割据时期的历史疑难问题——访著名藏族学者诺章·吴坚先生

藏族著名学者诺章·吴坚先生精通藏传佛教教理知识,善长藏族传统诗词与藏族传统财经算术。他著有《藏传佛教念诵与仪轨经集》、《西藏割据史》、《西藏王臣记详释》、《数称词释义大全》等多部专著,还与藏族著名学者恰白.次旦平措和夏玉.平措次仁合作撰写了藏族历史巨著——《西藏简明通史.松石宝串》,他的新作《佛本生如意腾详解》也即将由西藏人民出版社出版发行。文章根据诺章.吴坚先生的成长经历和主要研究方向,对有关西藏日喀则扎什伦布寺及西藏分裂割据时期的某些问题进行了采访与探讨。

分裂割据时期的西藏社会

文章阐述了９世纪中叶至１３世纪中叶西藏地区的社会状况。这一时期西藏地区政治上四分五裂，各地方割据势力林立；经济上，吐蕃时期的土地国有制瓦解，封建的土地私有制逐渐确立和发展；宗教上，适合藏区特点的“藏传佛教”及其教派形成，各教派与各地方势力互相结合，互为依托，成为藏区早期“政教合一”制度的雏形。

吴越国割据时期的福州佛教

自虔诚信佛的王审知家族统治的唐末起，闽中寺院猛增，福建佛教进入繁荣，福州尤著。然而王审知去世后，由于统治集团内讧而导致闽国灭亡。南唐据闽北、闽西，留从效——陈洪进控制闽南漳、泉，吴越国割据闽东福州。吴越国实行崇奉佛教的政策，境内佛教极盛，成为当时我国佛教一大中心。福州自天福十二年(947年)

西藏分治割据时期的文化并未割裂——从新发现的9-13世纪藏文文献谈起

从9世纪中叶吐蕃王朝崩溃到13世纪中叶元朝统一以前的西藏,学界一般将其称之为分治割据时期或分裂割据时期,这是就西藏地方政治而言。至于这一时期的文化特征,学界鲜有讨论。文章将20世纪以来新发现的以敦煌藏文文献、菩日文献、当许噶塘文献和塔波寺文献以及藏传佛教宁玛派文献为代表的9—13世纪藏文文献作为切入点,指出,在这批新发现的藏文文献中,敦煌藏文文献与其他文献之间有着较为密切的关联,显示出西藏割据时期的文化并未割裂,而是一个统一的整体。

十六国时期内蒙古地区的割据国

晋建兴四年(公元316年),匈奴贵族刘渊率兵攻克长安,灭亡西晋。从此,我国北方进入"五胡十六国"的割据时期。这一时期,统治内蒙古地区的割据势力,主要有代、前凉、后赵、前燕、前秦和铁弗匈奴等。

喜读杨伟立著《前蜀后蜀史》

五代十国是我国历史上的一个分裂割据时期,又是一个变革的时期。但宋人为了崇尚赵氏皇家,往往贬斥五代,尤视十国为僭伪,认为不足称道。后世竟信耳食之说,不加详察,而对于前蜀后蜀,

何人提出“红旗到底能打多久”

艰苦卓绝的井冈山武装割据时期，一个“红旗到底能打多久”的疑问，曾经搅得边界军民疑虑丛生。那么，“红旗到底能打多久”的疑问究竟是谁提出来的呢？

《柱间史》的叙事艺术及其文化意义

《柱间史》是西藏割据时期非常重要的一部文献,对后世影响极其深远。文章将其作为松赞干布的传记,主要着眼于作品的叙事,把它放在世界文学中古时期英雄故事书写的背景中,解析其作为英雄故事的特点,确证该书对松赞干布作为佛教法王形象的塑造。在以松赞干布为核心主导的故事周边,充斥着来源复杂、串连拼贴的各种故事和话语。文章通过遴选和设置佛像、修建佛殿、调服异教、嫔妃关系等不同主题的故事组,将这些零散的故事连缀起来,通过解析这些故事组的功能和意义,来显现潜藏其背后的《柱间史》的主题主线。作为松赞干布的传记,《柱间史》并非仅仅以书写其事迹为目的,它借助重塑松赞干布的形象,对西藏文明历史的发展进行了反思和展望,倾注了写作者的一腔热血。

再论《江格尔》的产生时代

关于《江格尔》的产生时代,一百多年来众说纷纭。苏联学者斯·尤·涅克留多夫曾系统地介绍过苏联和西方学者的观点。尽管那些学者的看法有差异,但他们把《江格尔》产生时代的上限划在十三世纪以后,下限在十八世纪以前。近年来,我国一些研究者把这部史诗的时代往前追到公元六世纪,甚至公元一世纪左右。于是研究者的意见分歧越来越大了。

珠联璧合谱新篇——读《南北朝经济史略》

韩国磐先生是国内外久负盛名的老一辈史学家。数十年来,他潜心研究魏晋南北朝和隋唐五代史,成就卓著,倾注了极大心血的力作《魏晋南北朝史纲》、《隋唐五代史纲》、《隋唐五代史论集》等十余部专著相继问世,大大促进了史学界对于这一段历史的研究。不久前,韩先生所著《南北朝经济史略》又由厦门大学出版社出版,从而为魏晋南北朝经济史的深入研讨作出了新的贡献。早在60年代初期,韩国磐先生就曾撰有《南朝经济试探》和《北朝经济试探》。对南朝和北朝的社会经济分别进行了开创性的研究和精譬的论述,有力地推动了对南北朝经济史的研讨。两书问世后,在学术界引起了很大的反响,成为治魏晋南北朝经济史的必读书。将近30年后的今天,韩先生的《南北朝经济史略》,作为厦门大学“南强丛书”之一种而出版,

光輝幸福的十年

1949—1959是光輝幸福的十年,是多么令人难忘的十年啊!特别是我,一个曾經閱历过清室王朝、軍閥割据时期和国民党反动派黑暗统治年代的老人,面对着祖国近十年来的巨大变化。