中华优秀传统法律文化的创造性转化和创新性发展

中华优秀传统法律文化是中华民族生存发展的根脉和灵魂,更加有力地推进中国特色社会主义法治文化建设的根本任务之一,就是要更加有效地推动中华优秀传统法律文化的创造性转化、创新性发展,建成具有中国特色、中国风格、中国气派的社会主义法治体系。中国共产党领导全中国人民开创人类文明新形态,人类文明新形态是中华优秀传统文化的最新表达,中华优秀法律文化为建设法治国家奠定坚实法律基础。中国式现代化是奠立在深厚文化自信基础之上的,蕴含着优秀传统法律文化的精神特质,建设中华民族现代文明和文化强国,需要在坚持“守正创新”的原则下,实现对中华优秀传统法律文化的创造性转化和创新性发展。悠久的中华文明是独具特色的精神标识和文化精髓,中华法律文化是中国特色社会主义法治的创新发展之源,“和而不同”的中华文明涵养人类文明形态创新发展。

多民族聚居区体育文化创造性转化的案例研究——以玉溪市红塔区洛河彝族乡为例

西南多民族聚居区民族传统体育文化的保护传承与创造性转化要以社会主义核心价值观为引领,并以产业这个载体来带动,融入到村寨整体经济的发展过程中,致力于提高村民的物质生活水平。村寨是其文化的主体,而村民则是文化的主人翁、拥有者,文化的保护传承与创造性转化既需要村民意识觉醒与自觉行为,也需要政府、媒体、社会团体、学校、专家学者等多方力量的关注、支持、积极介入与广泛参与,而现代转化是民族传统文化传承与创新的关键。

“中国传统的创造性转化”命题与电影的“想象力消费”理论

林毓生先生在20世纪80年代提出的“中国传统的创造性转化”命题,深刻影响了几代中国学人对传统文化创造性转化和创新性发展的理念与愿景。电影学人也受到启发而思考中国传统文化、中国艺术精神如何在电影艺术中完成“创造性转化”,满足当代广大观众的“想象力消费”,建设中国电影学派等命题。传统的创造性转化需要艺术创造的想象力,切合今日受众日益增长的“想象力消费”文化需求。当下电影,繁复奇丽的民间传奇美学与魔幻迷人的神怪美学是传统转化的重要内容。这一类电影成为“想象力消费”理论的有力支撑。“中国传统的创造性转化”命题与电影“想象力消费”理论“遇合”。“想象力消费”类电影对于“传统的现代转化”大有可为。

中华优秀传统文化在民族地区的创造性转化与创新性发展探析

中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉和精神命脉,在民族地区对其进行创造性转化与创新性发展(以下简称“两创”)对于以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴中国梦、建设中华民族现代文明意义重大。当前民族地区对中华优秀传统文化的“两创”存在认识不深、氛围不浓、高层次人才匮乏等问题,需要选择适合民族地区的发展路径,让中华优秀传统文化展现永久魅力和时代风采。

旅游促进非遗创造性转化与创新性发展的中国经验

文化与旅游产业的蓬勃发展,为非物质文化遗产(以下简称“非遗”)的创造性转化与创新性发展提供了重大机遇。作为一个拥有悠久历史和丰富文化的国家,中国在保护和传承非遗方面始终保持热忱,秉持联合国教育、科学及文化组织《保护非物质文化遗产公约》(以下简称“《非遗公约》”)的精神,结合国情创新探索非遗可持续发展。2023年是《非遗公约》通过20周年,中国作为最早加入的缔约国之一,形成了独具特色的非遗保护传承的中国经验。

“物以致用”多元化:传统工艺美术创造性转化价值取向

作为中华优秀传统文化的重要组成部分,传统工艺美术应在文化自信、文化自强乃至中华民族伟大复兴中担起应有的责任,为此而探索传统工艺美术在当下历史阶段的创造性转化。通过确立传统手工艺品物以致用的根本属性,从“物与用”“物与艺”“物与技”“物与市”四个方面探讨传统工艺美术立足于当代社会环境、服务于当代文化需求的创造性转化价值取向。回归物以致用不仅是传统工艺美术继承与发展的内生动力,也是传统工艺美术所依存的传统价值观在当代文化中找到落脚点,使传统中富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神被弘扬起来,创作出符合时代内涵的现代表现形式的必经之路。

中国式现代化与中华艺术精神的创造性转化

“把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”是马克思主义中国化时代化在新时代取得的重大理论创新成果。从现代化历史语境看,中国式现代化与中华传统文化之间形成了一种“相互赋予”的辩证关系,因而,脱离现代化历史语境,就无法辩证地处理传统与现代的关系,难以真正实现传统文化的“创造性转化”或“现代性转换”。从文化哲学视域看,“创新自觉”需要“文化自觉”和“哲学自觉”,马克思实践哲学思想与中国生命哲学智慧的会通融合,为“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”提供了高度契合的哲学基础与阐释视域。从现代性理论视域看,在20世纪现代性反思中,以儒道两家为代表的东方文化成为补救西方现代性缺欠的重要思想资源,以“人与自然”“人与社会”“人与人”为现代视域,重新阐释儒道美学的精神实质、生存智慧与审美境界,才可能赋予传统以现代意义,真正实现中华美学和艺术精神的现代性转换。

传统勤廉文化在新时代的创造性转化与创新性发展

传统勤廉文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,是以价值系统为目标、以行为导向系统为引领、以规范系统为调节、以支撑系统为保障协调统一的文化系统。传统勤廉文化的创造性转化与创新性发展虽然面临古今差异的问题,但是中华文明长期延续的历史路径依赖让传统勤廉文化的“两创”具备了可能。传统勤廉文化创造性转化与创新性发展的实践路径是:旗帜鲜明地树立“以人民为中心”的价值内涵、科学制订与落实勤廉制度规范、推进“勤、绩”和“廉、民”的行为导向内在统一、推动支撑系统的全面转化发展,从而实现新时代勤廉文化价值系统、行为导向系统、规范系统和支撑系统的内在协调一致。

中华优秀传统法律文化的创造性转化研究

习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调,要“把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合”,从而不断推动马克思主义中国化时代化,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。中华文明自古以来就以开放包容著称于世。中华文明突出的包容性,决定了中华民族交往交流交融的历史取向和中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。中华优秀传统法律文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,是推进国家治理体系和治理能力现代化的重要思想源泉。中华优秀传统法律文化的创造性转化,要坚持古为今用、推陈出新的原则,处理好守正与创新之间的辩证关系,通过改革和转化,赋予中华优秀传统法律文化新的时代内涵和现代表达。良法善治彰显了中华民族建构法治秩序的理性态度。中华优秀传统法律文化在司法审判中具有价值引导功能,优秀传统礼仪文化在践行社会主义核心价值观中具有行为规范作用,建成法治国家则是实现中华优秀传统法律文化创造性转化的价值目标。这就要求在中国式现代化建设实践中推动中华优秀传统法律文化创造性转化,在“人的全面发展”进程中推动中华优秀传统法律文化创造性转化,在自主知识体系建构过程中谱写中华文明新华章。

新时代推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展研究

习近平总书记关于推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的重要论述为新时代传承和弘扬中华优秀传统文化提供了根本指引。中华优秀传统文化“两创”内涵丰富,并以马克思主义唯物史观、马克思主义辩证否定观和马克思主义辩证发展观为其哲学学理基础。中华民族的延续壮大、当代中国的前进发展以及人类世界的问题解决都需要推动中华优秀传统文化“两创”。实现中华优秀传统文化“两创”必须整理鉴别中华优秀传统文化,深入阐发其中精髓与要义;找准切入点,让中华优秀传统文化融入现代生活;坚持交流互鉴、开放包容,让中华优秀传统文化走向世界;强化各项保障,确保中华优秀传统文化的“两创”顺利进行。

国家文化数字化战略下档案文化创造性转化的逻辑理路

国家文化数字化战略为档案文化创造性转化提供了指引。习近平文化思想为档案领域践行国家文化数字化战略指明了方向,要求档案领域更加坚定地担负起新时代推动档案文化创造性转化的使命任务。为贯彻落实习近平文化思想、深入推进国家文化数字化战略布局,档案领域应增强历史自觉,树牢文化自信,立足档案文化内涵精粹与精神特质,结合时代语境与实践需求,通过坚定政治立场、担负档案文化时代使命,聚焦数智赋能、助益档案文化效能增量,开辟利用新局、推进档案文化活态传承,构筑人才生态、锻造档案文化智力引擎,探明新时代档案文化创造性转化的实践理路,从而为建设社会主义文化强国、以中国式现代化全面推进档案事业高质量发展贡献档案力量。

以博物馆建设为载体推动中医药文化创造性转化、创新性发展调研情况分析

近年来,党和国家领导人高度重视中医药事业发展,在新的历史阶段大力推进博物馆建设,既是贯彻落实党中央及国务院对中医药发展的具体行动,同时也是全面展现中华文明、推进中医药文化创造性转化与创新性发展、推动中医药走向世界的需要。为全面了解博物馆,特别是中医药博物馆推进中医药文化创造性转化、创新性发展的现状及社会认知情况,国家中医药博物馆组织开展“以博物馆建设为载体推动中医药文化创造性转化、创新性发展”调研,通过实地考察及问卷调研相结合方式具体实施,并通过调研结果分析,总结归纳相关问题,提出对策与建议。

明式架类家具造型规律与创造性转化研究

明式架类家具作为明式家具中最灵动最毓秀的一类,种类繁多,用处也很多,非常贴近古人的日常生活与工作,并在古代中国人的日常生活中发挥着不可或缺的作用。从依据明式架类家具图片资料的造型类别划分入手,分析明式架类家具不同类别下的造型规律,结合古代画作中所记载的架类家具的形象,分析其时代背景与当时人生活方式影响下的功能特征,并结合市面上的现代中式家具,探究在现代社会明式架类家具的创造性转化。

中国式现代化视域下乡村传统治理资源创造性转化和创新性发展的逻辑进路

乡村治理是一项嵌入社会与文化的系统工程,需要现代治理理念、现代治理技术与乡村传统治理资源的内外关联与耦合协作。乡村传统治理资源作为乡村传统文化的组成部分,具有一体两面的特性。在中国式现代化视域下,要推动乡村传统治理资源“双创”实践,需坚守科学的实践原则,即树立辩证文化相对理念与培育文化包容精神,正确理解文化变迁现象与培育动态文化认知意识,秉承互惠文化逻辑和构建互惠文化机制。乡村传统治理资源“双创”实践须在“一核一主多元”的乡村共治模式下,探索具体路径,包括:多维度发掘与培养全能型人才,建立健全乡村治理人才智库;厘清乡村多元组织的结构关系,构建多元治理组织联动体系;多元主体与现代技术耦合协作,共同构建优化乡村治理体系;充分把握资源禀赋与市场机遇,推动乡村传统治理资源的生产性保护。

侯官文化创造性转化创新性发展研究

侯官文化既是闽文化的组成部分,也是中华优秀传统文化的组成部分。侯官文化的精神内涵与社会主义核心价值观相契合、与中国共产党人精神谱系相契合,不仅可以为中华民族伟大复兴提供思想资源,还可以为中国式现代化福建篇章提供精神动力。对侯官文化资源的挖掘、整理、阐释是创造性转化创新性发展的基础,这就需要加强侯官文化研究,共建共享侯官文化资源。侯官文化创造性转化创新性发展,应立足当代,深入挖掘阐发侯官文化精髓;创意激活,进行侯官文化再创造;多元发力,创新侯官文化打开方式;文旅融合,活化利用侯官文化资源。

传统乡约的创造性转化和创新性发展

吕大钧兄弟创制《吕氏乡约》,“于君政官治之外别立乡人自治之团体”,强调约内自治,是民间创制类型乡规民约的典范文本。南赣巡抚王阳明主导订立《南赣乡约》,从一念之善恶着手推进源头治理,“共成仁厚之俗”,是官督民办类型乡规民约的典范文本。以官府民间的良性互动为创制机制,以儒家伦理的浸润熏陶为价值支撑,以乡村居民的重信践诺为实施保障,共同构成传统乡约的效应机制。通过传统乡约的创造性转化和创新性发展重构现代村规民约,要兼顾多元主体的规约创制意图,夯实村规民约的合法性基础;注重规约文本“法理俗”的交融,增进村规民约的价值认同;强化共治基础上的公共契约属性,提升村规民约的治理效能。

柘荣剪纸的创造性转化与创新性发展

柘荣剪纸具有独特的艺术价值,蕴含文化价值与精神价值,是中华优秀传统文化的重要组成部分。以文献分析法、访谈法为调研基础,剖析柘荣剪纸面临的形式创新不足、创新力量薄弱、产业探索缺乏、传播渠道受限等现实问题,提出柘荣剪纸的创造性转化和创新性发展需结合新时代要求,应从创作观念、主题来源、艺术形式、传播渠道、受众群体5个方向进行实践探索。

文化自信视域下中华优秀传统文化创造性转化路径研究

中华优秀传统文化的智慧力量和精神标识为塑造中国特色社会主义文化的精神风貌奠定了基调和底色,为推进中国式现代化的发展提供了更深厚、更立体的文化根基,建设社会主义文化强国,必须推动中华优秀传统文化创造性转化,坚持以铸就社会主义文化新辉煌为根本、以人民为中心的工作导向、把马克思主义同中华优秀传统文化相结合的原则,通过取其精华、守正创新、与时俱进开展创造性转化路径探究,为促进民族昌盛、国家富强贡献力量。

中国民乐语汇在现代音乐创作中的创造性转化

中国现代音乐创作广泛汲取民间音乐元素,将传统民歌、器乐、戏曲的结构、音高、旋律、音色等元素汇于一体,使用变形、衍展等手法对其进行创造性转化,在钢琴、交响等西乐及二胡、古筝等国乐的各类体裁中得到创新性发展,极力保护了民间音乐的乡土生态和音声话语权,又完善了民间音乐在传承、传播意义上的生生遗续。此种表现一方面反映出中国传统音乐的博大精深和枝繁叶茂,另一方面又体现出其生长的韧性和可塑性之高。民乐语汇的丰富性为现代音乐创作提供了多元的内容和充足的养分。

民俗文化向民俗体育的创造性转化和创新性发展——以晏场镇高台为例

高台又称“抬阁”,属于一种传统游艺类民俗项目。它承载着优秀的传统文化,但是随着时代的发展也出现了许多发展困境。为了紧跟时代步伐,必须改变现状进行创造性转化和创新性发展。根据时代的发展,将其转化创新为符合时代要求的、社会需要的优秀传统文化。文化是一个国家的根和魂,特别是中华民族的优秀传统文化更是促进我们走向更远更加美好未来的核心。