独龙族剽牛舞的历史起源与其他民族舞蹈的共异分析

论文主要研究独龙族剽牛舞的历史起源与其他民族之间该项目的延生的不同形式与特性。从搜集的资料了解到,对于独龙族舞蹈的研究较少,但由于民族文化底蕴的神秘性让其项目内容具备特色,不少专家学者对项目产生浓厚的研究兴趣。该研究针对搜集的资料对剽牛舞的历史起源进行研究,并对不同民族中该项目的文化共异进行分析,以期对剽牛舞的发展提供理论研究基础。

针对民俗舞蹈发展中问题的探讨分析

一、伪民舞现象严重目前,为了更好的发展本地的经济,很多城市打起了"旅游兴市"这张文化牌,然而这张文化牌却大多数以当地少数民族传统节日、传统歌舞活动为蓝本基础,加以现代手法改编,藉以"

云南祭祀舞蹈从娱神到娱人轨迹初探

祭祀舞蹈是神坛的献礼,是世俗文化的载体。 云南以它洋洋大观的祭祀舞蹈,许多年来不仅吸引着无数中外舞蹈学者来采风、探索,也受到历史学、社会学、民俗学、文化学各方专家的青睐。然而,作为舞蹈文化,它颇使我感兴趣的则是舞蹈自身发展过程中的一个现象——这就是从娱神到娱人的历史嬗变。这种历史嬗变现象。

云南艺术节

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探秘原始古村落——翁丁村

翁丁村位于云南省临沧市沧源县的勐角乡,在地图上是个偏远到不易发现的村落。翁丁意为水边的寨子,也有云雾缭绕的意思,在很早之前就被《中国国家地理》杂志誉为'中国最后的原始村落'。这是一个居住着100多户人家,具有400多年历史的佤族山寨,是目前中国保存最为完整的一个原生态佤族村。由于佤族居住在中国偏远地区,所以解放前一直处于原始社会的刀耕火种阶段。解放后一举过渡到现代社会。