传统曲牌[劈破玉]考略

传统曲牌[劈破玉]自明代以来广泛流行于民间,用途甚多。在现今存见的戏曲剧种、说唱曲种,尤其是牌子曲类曲种中仍是一首常用的曲牌,但在流传过程中,各地的这一曲牌相互间少有影响,是同名异曲的形态。

蒲松龄对【劈破玉】的运用与创新

【劈破玉】是明清俗曲中的一支有着悠久历史的曲牌,也是《聊斋俚曲》中的重要曲牌。它与【挂枝儿】、【打枣竿】有着极为密切的关系,其艺术特点十分相似。这对于我们了解【劈破玉】的渊源及其艺术特征有帮助。蒲松龄在《聊斋俚曲》中运用【劈破玉】等明清俗曲,创造了"曲中加滚"的艺术手法,为俗曲的艺术化、说唱化和向板腔体的过渡积累了丰富经验。

清人张潮与秦腔

清代文学家张潮,安徽歙县人。一生淡于科举,广交文友,潜心笔耕,著述颇丰。辑刊于康熙年间的《尺牍偶存》,系他与时人往来的书信集,集中卷十载有张潮复寄陕西张鼎望的信函,其中谈到他对秦腔的看法。信中曰:“溽暑中忽拜琅函,兼得大著《秦腔论》,快读一过,如置身鲁桥八景中,听抑扬抗坠之妙,不禁色飞眉舞也。愚尝谓凡事一有妙处,定能动人,原不妨自我作古。如词曲有谱有律固佳,即无谱无律之腔,亦未尝不佳。宋之词、元之曲,已各成一世界,独明朝未闻别立体裁,唯《挂枝儿》、《打枣竿》这类,可云妙绝千古。

关于“聊斋俚曲”

蒲松龄是我国十七世纪时的伟大作家,他的《聊斋志异》在我国文学史上有着很大的影响,这不仅是对汉语文学,即对少数民族语文学也是比较显著,并且早在十八世纪已经介绍给国外。但在他遗留下来的大量文学遗产中,还有一部分是他利用了人民喜闻乐见的民间俗曲的民族形式创作的'通俗俚曲',从它们的思想艺术价值看,较之《聊斋志异》这部优秀的古典短篇小说集,也无多逊色;而这部分通称为'聊斋俚曲'的曲艺、戏曲作品,在国外也早有人曾作介绍。无疑,它们作为我国文学宝库中的珍品,我们应该予以重视。

论《唐音和解》中的明代时调

目前国内存谱中,【劈破玉】【挂枝儿】这类明代流行的时调,最早见谱于1821年出版的《新刻吹弹合唱丝弦箫笛合谱》中。其时之人,或看见歌词就能唱出曲调,所以记录下来的多是曲词;反而一些传播至海外的曲调,还能见载于谱。将之与《唐音和解》(1716)中所载的《相思曲》《劈破玉》等曲谱进行比较,从中发现了重合之处。

“东大”双红堂藏《新镌南北时尚丝弦小曲》研究

<正>东京大学东洋文化研究所双红堂~1藏本《新镌南北时尚丝弦小曲》~2是乾隆年间的一部俗曲选集,由姑苏王君甫刊刻,辑录俗曲103首,具有浓郁的世俗气息和市井趣味,作为最早反映清初俗曲创作风貌的特有文本,非常珍贵。