延安时期“新女性”婚姻家庭观念的重塑——以袁静《刘巧儿告状》为考察中心

延安时期婚姻家庭的变革是推动妇女解放运动的一个重要环节,也是作家书写的重要内容。《刘巧儿告状》是袁静于1944年根据陇东传统婚姻纠纷案创作的秦腔剧本,不仅借此宣传了当时实施的婚姻家庭变革制度,而且还在文本中表达了“新女性”对婚姻家庭观念制度的某些思考以及对社会变革的回应。这种历史文本中呈现出来的女性主义和马克思主义的融合,在观念和实践两个层面,验证了个人与家庭、国家之间建构的关系。

健脾升清利咽汤治疗脾胃虚弱型慢性咽炎患者的临床疗效及对其生活质量的影响

目的观察名中医刘大新教授采用健脾升清利咽汤治疗脾胃虚弱型慢性咽炎患者的疗效及对其生活质量的影响。方法选取2019年10月—2021年12月期间于北京中医药大学东方医院刘大新教授门诊就诊的脾胃虚弱型慢性咽炎患者80例,采用随机数字表法分为对照组和治疗组,每组各40例。对照组选用四君子汤治疗,治疗组则采用健脾升清利咽汤。治疗14 d后,观察比较两组患者临床疗效、不良反应情况,治疗前后临床症状、体征及生活质量评分。结果治疗后治疗组临床总有效率90.00%(36/40)明显高于对照组60.00%(24/40),差异有统计学意义(P<0.05)。治疗7、14 d后两组患者咽干、咽痛、次要症状(咽异物感、咽痒、咳嗽、咯痰)、咽后壁黏膜、咽后壁淋巴滤泡增生及咽侧索粗厚评分均较治疗前降低,差异有统计学意义(P<0.05);且治疗组临床症状、体征评分均明显低于对照组同期,差异有统计学意义(P<0.05)。治疗7、14 d后两组患者生活质量量表PF、RP、BP、GH、VT、SF、MH、RE评分均较治疗前升高,差异有统计学意义(P<0.05);且治疗组生活质量量表(SF-36)评分明显高于对照组同期,差异有统计学意义(P<0.05)。治疗期间,两组患者均无不良事件发生。结论健脾升清利咽汤治疗脾胃虚弱型慢性咽炎能有效提高临床疗效,改善患者生活质量。

《刘赜评传》:在中国语言学星空中寻找那颗璀璨的星

刘赜是我国杰出的语言文字学家,他在汉语音韵学、文字学、训学及方言学等领域都做出了独特的贡献。卢烈红、谢艳红合著的《刘赜评传》是我国第一部专门研究刘赜生平履历和学术贡献的著作。本文比较详细地研究了《刘赜评传》一书所取得的学术成就,也指出了《刘赜评传》的若干不足,分析了该书在中国语言学史和发展当今中国语言学中的价值。文章还连带探讨了评传这一文体的来龙去脉以及撰写理想的评传的基本要求,并对当下社会评传撰写中的不正之风提出批评意见,旨在完善评传这一文体的撰写。

刘半农书简续编

2024年是新文化运动健将刘半农(1891-1934)逝世90周年,为表纪念本刊推出专栏“新文化研究·刘半农小辑”。刘半农不仅为新文学贡献了创作实绩,也在民间文艺和语言学领域颇有建树,是中国实验语音学的奠基人之一。先行研究大多聚焦于其创作实绩,对于其他新文化建树关注不够。本专栏两位作者王风、夏寅近年来为刘半农文献辑佚与研究做了大量工作,此次又发现并整理出一批刘半农书简。这批书简以刘半农的语音实验及其参与的民歌俗曲整理出版为主要内容,借此可以管窥刘半农介入新文化运动的独特路径。另外,书简中有不少刘半农游戏笔墨创意设计的独特格式,可见其性情与文风。此点夏寅在考辨刘半农的两个隐僻笔名,以及发表于《语丝》的相关文章时又有更进一步阐发,精彩呈现了刘半农充满市井气的嬉笑怒骂风及《语丝》的一个侧面。

史传散文与民间传说中鲧形象的对照性研究——以鲧堤刘的传说为例

传统的文献记载和民间传说中,对于上古时代治水专家鲧禹的评判,一直有着贬鲧褒禹的观点。而在德州临邑鲧堤刘的传说中,鲧有着舍我其谁的担当意识,不辞劳苦且富有智慧,为了百姓安危而奉献出自己的一切,这是一个有着悲剧命运的圣者形象。该传说中鲧被流放的命运安排反驳了部分古文献中鲧被杀的记载,这对于尧舜德行的宣扬也是一种保护。鲧堤刘的传说体现了德州民间文学对于“德”文化的建构,体现出德州人崇德的文化品格。

白话文百人百论之刘永济、龙榆生、梁实秋

刘永济刘永济,字弘度,湖南新宁人,生于清光绪十三年(1887年),祖父刘长佑是湘军名将,做过直隶总督和云贵总督,他出生时祖父过世,家道中落。父亲刘思谦在云南和广东做过几任知县。刘永济少年颖异,六岁始读书。“我家有一书楼,四部的书,收藏很富。我幼年就喜欢乱翻乱看,没有目的,也没有计划。”

蒲松龄《述刘氏行实》的多重解读

蒲松龄的《述刘氏行实》深切表达了他对妻子刘氏的感念,文字简约含蓄,感情真挚。此文蕴含了大量蒲松龄婚姻家庭以及其妻刘氏人生理念的信息,从历史文化的角度对其进行详细解读,可知蒲刘婚姻缔结的理念基础是德行为重,“不以贫为病”;蒲松龄一生科举之路举步维艰,家中贤妻是他成就背后的坚定支撑;她能体悟“山林自有乐地”,“但知止足”,尤其凸显中华优秀女性的智慧通达。有此根基,刘氏完全可以和蒲松龄平等对话。

“学科主体”和“学生主体”的双向奔赴——百年前两场学生本位应用文教学实验的批判性分析

在新文化运动中,刘半农和潘文安先后开展了学生本位主导的现代应用文写作教学实验。刘氏教学法绵延至今,得到传承和发展,潘氏教学法却随实验结束而终止。对比分析可见,潘文安沿袭的原教旨实用主义设计教学法把学生放在合作学习者的位置上,这对师生双方的职业素养要求都很高,以致超出了他们的实际承载能力,最终难以为继;刘半农采用“学科主体+学生主体”的教学法,把学生放在受教育者的位置上,让教师的主导作用和学生的主体地位取得一致,让教师本位、学生本位和知识本位有效融通,适时转换,达成趋于理想的教学效果,泽被后世。时移世异,曾在中国短暂流行过的学生本位教学理念和设计教学法等,在21世纪前后强势回归。批判性反思教学设计可否以学生本位为目标,可否以满足学生兴趣、事半功倍为目的,有助于我们在教学改革中理清思路,让“学科主体”和“学生主体”双向奔赴,助力解决好课程的本体问题。

《红楼梦》刘姥姥形象的佛教喻义——人间形象的救助者

《红楼梦》中刘姥姥形象及相关情节具有浓厚的佛教色彩。刘姥姥虽是乡间贫婆,却有拔苦予乐的能力,其刘姓及牛性,不断“念佛”等信息,在在向读者提示了其身上的佛教特点。通过对这一形象的刻画及故事铺陈,曹雪芹打破了人们对于救助者的惯常理解,抛出他对大乘佛教菩萨独特的超越时代的思考:平民化、生活化,展现自性,依靠自力,具有禅宗“水牯牛”般服务众生的慈悲济世精神。

通俗演绎与运河文化的重构——以刘恩东连环画创作为中心

运河文化在雅俗文野、互融共生的底色上,彰显了中华民族多元统一、开放包容的文化精神。取材于运河文化的通俗文艺作品具有强烈的时代特征,蕴含着极为丰富的当代价值。刘恩东在《大运河传奇》《降龙伏海》《曹雪芹与张家湾》等连环画作品中实现了多样的艺术性与深刻的社会性的统合,其艺术创作理念凸显了民间特质及民族化追求。

从步步惊心到步步为赢

2018年端午节小长假的第一天,我带孩子在外面玩得正高兴,突然接到了临床药学组长刘芳老师的电话。我心里一惊,“大过节的来电话,估计是医院有急事。”果不其然,刘老师急匆匆地说:“慧博,你在医院附近吗?产科有个急会诊。需要一位药师半个小时之内赶到医院,参加多学科会诊。”

陪伴与见证:情深《基础教育课程》的20年

在我的书房,保存着《基础教育课程》创刊以来的几乎所有杂志。在我从事教研工作的二十年间,《基础教育课程》是与我事业相伴的精神食粮,也是促进我专业发展的激励力量。我与《基础教育课程》的最早缘分,可以追溯到其创刊的2004年。在那个寒假,我将2003年12月参加“全国以校为本教研制度建设研讨会”的会后感《教学研究工作的本质是学校教学业务工作的有效开展》一文发给刘坚老师,本来只想作思考交流,后来被刘老师推荐发表在《基础教育课程》2004年第4期上。这是我在这本杂志上发表的第一篇文章,我当时很受鼓舞,从此便与《基础教育课程》结下不解之缘。

关于研究生文献阅读的几点思考

学术研究宛如瀚海摘星,我们在星辰大海中徜徉探索,不断追寻闪烁的点点星光。我们追梦于星河之上,梦想与现实交织,顺境与困难并存。老师们的谆谆教诲是我们前进路上的明灯,为我们的星海遨游指明航向。今天,我们有幸邀请到信息工程学院的刘勘老师分享对研究生文献阅读的思考。刘老师首先从确定研究方向这一问题出发,向同学们详细阐述文献阅读的重要性,指出文献阅读是开展研究的基础。其次,从评价文章创新点的维度,向同学们详细剖析文献阅读应该“读什么”的问题。最后,基于综述性文章阅读和批判性思维阅读的视角,回答文献阅读应该“怎么读”的问题,为同学们今后的学习和研究提供有益的帮助。

刘姥姥“最成功”在哪里——《刘姥姥进大观园》文本细读

语文教材在“阅读提示”中指出,“刘姥姥虽然不是《红楼梦》中的主要人物,却是塑造得最成功的形象之一”,那么,刘姥姥为什么是塑造得最成功的形象之一?这个问题值得探究。一、乡土眼光去“审视”贾府曹雪芹在《红楼梦》中设计刘姥姥这个形象,“最成功”之处在于她拥有“乡土眼光”,并让她用这种“乡土眼光”去“审视”贾府的光鲜亮丽。当林黛玉以一双俊眼审视过贾府的“大”和“雅”。

《刘姥姥进大观园》教学设计及反思

【教学目标及重难点】1.了解《刘姥姥进大观园》的主要内容,把握刘姥姥的性格特点,并探究刘姥姥这一人物在《红楼梦》中的作用。2.激发学生对经典名著的热爱,感受中华优秀传统文化的魅力,增强学生文化自信。【教学流程】一、引导学生梳理情节,激发兴趣师:同学们,今天我们一起学习古典小说《红楼梦》的节选《刘姥姥进大观园》。看到这标题,你想知道什么?生:刘姥姥是什么人?大观园是什么地方?

句号与感叹号

有次一家人晚餐时闲聊,女儿说,她妈妈写文章喜欢用“。”,她写文章喜欢用“……”,我写文章则喜欢用“!”。我当时一笑了之,没有在意。妻子元枝也曾批评我写的文章有三个缺点:一是喜欢用长句子;二是喜欢用“的”字;三是喜欢用感叹号。几年前《课程·教材·教法》编辑部主任刘启迪先生打电话要我修改《论言语形式在阅读与写作教学中的归属》时,提到文章中问号、感叹号太多,我按他的要求改了三遍,又让我妻子改了两遍。在给刘老师的邮件中,我说共作了四方面的修改:一是用词偏激或文字不通之处,二是把长句改短,三是压缩小标题,四是少用问号、感叹号。

刘华宝教授临证运用佛手经验

刘华宝教授为全国名中医,重庆市名中医,全国优秀中医临床人才,政府特殊津贴获得者,任中国中医药研究促进会肝胆病分会会长等职务。从医32年,创“肝脾两脏一体”[1]“肝为气之治”新说。“肝为气之治”思想既认为肝脏不仅具有调节人体一身气机运行的功能,同时认为肝病治疗离不开条畅通达肝脏气机。不论是胁痛、黄疸还是臌胀、积聚等疾病在治疗中均离不开调肝气这一根本治法。调肝气不仅是调和条畅肝之气机,还需要从肝气与肝血、肝阴、肝阳的关系入手,以肝气为本,兼和阴阳,才能使得肝脏阴阳协调,气血同治。

刘布谷基于扶阳与阴阳本体结构思想治疗冠心病PCI术后心绞痛经验

刘布谷教授认为冠心病PCI术后心绞痛的病理性质为本虚标实,标为痰饮瘀血内生,本为心阳亏虚。其基于扶阳与阴阳本体结构思想治疗冠心病PCI术后心绞痛,主张治病之道在于扶阳抑阴与扶阳化阴,治疗核心让阴阳回归其本位,治疗方法宜采用“扶阳三焦次第法”,即早期桂枝法温通上中焦,中期四逆法温补下焦,后期补中益气汤培土固元。依次第枢转中下,使沤渎畅通,以期内外相交,上下相应,最终达到阴阳和合的健康状态。

结合刘保和的“抓主症”小议乌梅丸的临床应用

刘保和绘制了人体气运动基本模式图,发展了腹诊理论,提出用方“抓主症”,总结出乌梅丸的使用主症有三:左天枢穴压痛;口苦咽干而下腹部、下肢畏冷,饮食欲冷,但食后不舒;左关脉浮弦无力或细弱无力。通过阐述乌梅丸方证的经典记载及古医家注释,结合3个乌梅丸应用案例,讨论如何“抓主症”,总结乌梅丸的临床应用体会。

基于要素分类的乡村风貌提升路径研究——以宿迁市刘圩村为例

近年来在乡村振兴战略和城乡一体化发展的背景下,乡村风貌提升成为重要的研究课题,在实践层面,各地政府先后编制了相关导则,丰富了风貌提升的实践探索。目前江苏省全面推进村庄生活品质和环境风貌提升工作,形成了宏观目标要求、中观风貌控制、微观要素管控的尺度内容。本文借鉴上海、浙江等地区乡村风貌要素分类提升的先进经验,结合江苏省宿迁市宿城区耿车镇刘圩村风貌提升工作案例,剖析问题与解决路径,重点围绕风貌要素构成、分类提升机制,探索要素分类提升模式的实用性和可操作性,在具体实施过程中,总结出村庄文化的在地性和村民对建设的主体性是关系到村庄建设和可持续发展的关键因素,因此在相关理论基础上对风貌提升模式进一步探索与创新,以期为高质量推进风貌提升、彰显村庄特色文化提供借鉴。