略论《异辞录》的史料价值

刘体智著《异辞录》是晚清史料笔记中较有价值的一部,作者独特的出身和经历为其写作提供了条件。《异辞录》在提供史料方面的独特价值包括记载丰富、史实珍贵、评论公允。

楚文字札记

一、"■"字的启示上世纪三十年代出土于安徽寿县朱家集的一批铜器,由于其上所载的丰富的楚文字资料,历来受到学界的关注。然楚文字奇诡难识,通读比较困难。铭文中的■字虽曾经刘体智释为"集"①,但由于刘氏没有说明释字的理由,故未引起学界的注意。半个多世纪以前,朱德熙先生在一篇文章里将寿县楚器铭文中的这个■字确释为"集"。

商大禾鼎与古代农业

1959年湖南宁乡出土的商大禾方鼎是一件很重要的铜器,《文物》1960年10期发表了高至喜同志《商代人面方鼎》的文章。大禾方鼎来京展出也非一次,数年前在故宫博物院展出时即看到了它。长期以来,我对其铭文和花纹是有看法的,认为它和古代祈祷丰收和祭祀农神有关。文章写了好多次,但总觉得还不够成熟,最近在工作中观察了一批云南晋宁石寨山出土的汉代贮贝器等铜器,又参照了云南省博物馆写的发掘报告和一些同志写的有关文章,对我有所帮助和启发,于是更加坚定了我写成这篇文章的信心。大禾方鼎的铭文和花纹很值得研究。

徐中舒先生遗札考述

古文字学家容庚旧藏著名历史学家、古文字学家徐中舒教授遗札13通,内容涉及徐中舒在上世纪30年代的一些重要学术活动。容庚、徐中舒等曾共同组建了20世纪30年代中国重要的学术团体"考古学社",在考古学特别是古器物学研究领域产生了很大的学术影响。由徐中舒经手,为原中央博物院购买了著名的"殷代二玺",不仅具有印学史上的意义,对于研究从商代到战国社会组织与社会结构的变迁也具有重要的参考价值。1936年徐中舒经手为原中央博物院购买了著名收藏家刘体智善斋所藏的一批青铜器,围绕器物的选择,反映了傅斯年、徐中舒等人的学术眼光与旨趣。

刘体智和他的甲骨旧藏

甲骨文是商代(约公元前17世纪-公元前11世纪)中晚期的文化遗存,是我国现存最古老的历史纪实,从它被发现之初的私挖乱掘到其后的科学发掘,已出土的甲骨数量在15万片左右①.已出土的甲骨其中绝大部分珍藏于国内的图书馆、博物馆、研究所、大学图书馆等单位,有少部分藏在私人手中,也有部分流散到国外,成为海外遗珍.国家图书馆珍藏甲骨35651片,约占出土总数的1/4,是中国国内乃至世界上收藏甲骨最多的公藏单位.在这35651片的甲骨馆藏中,有罗伯昭、孟定生、罗振玉、郭若愚、胡厚宣、刘体智等私人的旧藏,也有"庆云堂"、"尊古斋"、"粹雅堂"等斋堂店铺的旧藏.其中数量最多、保存条件最好、资料性最丰者,则属刘体智的旧藏.

唐兰早期甲金学研究表微——以唐兰致刘体智书札二通为中心

1934年,在北京大学等学校任职的青年学者唐兰致函给大收藏家刘体智,就刘氏所藏夨令尊、曾姬无恤壶等新发现的青铜重器有所讨论。唐兰并称已与安徽图书馆商定去整理寿县出土青铜器,此事在唐复年、唐益年所编《唐兰年表》中无载。另外,唐兰还提到整理的北京大学藏甲骨即将出版。由此线索,可以考知出现于"中国书店2012年秋季书刊资料拍卖会"上的唐兰手稿至少应该包含唐兰未刊稿《北京大学研究所藏甲骨刻辞》的部分内容。唐兰致刘体智书札对了解唐兰早期甲骨、金文研究具有较高价值,目前尚有两通保存在刘氏后人手中,鲜为学界注意,可补《唐兰全集》之不足。

從胡厚宣寫給劉體智的兩封短札談起

1956年以前,胡厚宣先生曾在复旦大学任教达十年之久。为收集甲骨文研究资料,他与近代收藏大家刘体智先生相结识。刘氏收集甲骨、铜器、古籍善本、书画文房极伙,因藏有甲骨二万八千余片,被胡厚宣誉为“罗振玉以后的第一人”胡氏任教期间,曾多次带领复旦大学文史两系学生前往刘体智“小校经阁”参观甲骨珍藏,受到了热情接待,刘氏后人现藏有胡厚宣致刘体智书札二通,写作时间为1955年8月,其中透露了与二人交往有关的珍贵信息,如胡厚宣在复旦大学的教研感受、刘体智的个人著述情况与住所变动情况、两人共同的朋友容庚、商承祚、徐中舒等人的当时处境等。根据相关线索可知,胡厚宣曾对刘体智著述的归宿问题付出过心力。

《殷契粹编》版本简论

《殷契粹编》是郭沫若从刘体智《契文丛编》中选辑出的精粹者,1937年首次出版,因其中所收甲骨颇多精品,考释亦多发明,素为甲骨学界所重。八十年来,该书先后有六种版本。本文对六种版本略加梳理,并对六种版本的价值及不足进行讨论。认为,《殷契粹编》应当吸取诸版本的优点,重新编辑,精印出版。

川流汇海 搜藏不辍——国家图书馆甲骨收藏纪事

国家图书馆馆藏宏富,不仅收藏有珍贵的古籍善本、石刻拓本、铜器拓本、甲骨拓本,而且还有大量的甲骨实物.在馆藏甲骨收藏历史中,以一九三四年何遂将所藏甲骨捐赠国立北平图书馆(系北京图书馆、国家图书馆的前身,以下国立北平图书馆简称为『平馆』;北京图书馆简称为『北图』;国家图书馆简称为『国图』)为最早.

国家图书馆藏“四方风”与大龟四版

甲骨文是中国商周时期遗存的、刻在龟甲和兽骨上的文字,距今已有三千余年,是中国现存最古老的有系统的成熟文字,被誉为二十世纪四大发现之一.甲骨文记载内容涉及天文、地理、军事、农业、交通、宗教、祭祀等商周时期社会生活的各个方面,具有重要的价值.

中国国家图书馆珍藏甲骨之往事

中国国家图书馆的甲骨来源渠道为国家拨交、名家捐赠及市肆收购等,最早收藏甲骨是在1934年。近80年的甲骨收藏历史中值得追记的内容较多,本文以刘体智和罗振玉的甲骨入藏国图经过作为切入点,以该馆历史档案为佐证,向读者介绍甲骨入藏始末。

传说与实证:青铜古钟背后的史卷拂尘

'唯廿又再祀,骉羌作戎,厥辟韩宗,徹率征秦迮齐,入长城……袭敚夺楚京……',骉氏之钟上的这段铭文,真实记录了韩将骉羌挥戈袭楚、征秦、伐齐,凯旋而归的史实,两周之际群雄并起、烽火不息的战事场景宛在眼前。编钟的史料价值之外,围绕骉氏之钟的出土地、流传、年代、铭文及文化属性的考证,先后有诸多中外知名的学者、藏家及收藏机构纷纷参与进来,其间亦发生了不少耐人寻味的故事,勾勒出二十世纪中国古物流散与金石学研究的一条历史脉络。千年岁月尘封了历史,但历史的这份真实与厚重,却被骉氏之钟所承载,得以永存。

國家圖書館的善齋舊藏甲骨及其著録

劉體智(善齋)舊藏甲骨1953年售歸文化部,運抵北京後先借考古研究所傳拓,1958年撥交北京圖書館,同時撥交的有民國原拓本。善齋甲骨目前保存環境良好,但因歷史上保存條件所限,个别甲骨有斷裂、脱皮等现象;旧拓本因系民國時期所拓,故能保存個别甲骨損壞前較佳狀態;善齋甲骨量大質精,多有材質少見、內容重要的甲骨。梳理善齋甲骨著録情况,可從中選擇同片甲骨較優拓本,也可據以分析私藏甲骨遞藏源流。經梳理,全部著録善齋甲骨的有善齋自拓《書契叢編》等13種著録書或拓本;部分著録善齋甲骨的有商承祚編《殷契佚存》等27種書或拓本;其中成書于20世紀30年代初編排順序與實物完全一致的善齋自拓《書契叢編》最爲重要。

善齋甲骨來源考

根據相關論著記載以及善齋甲骨著録、綴合等各種綫索,可知善齋甲骨主要來源于19世紀20年代後期古董商所售殷墟新出土甲骨、羅振玉舊藏小片甲骨,部分來源于徐坊、徐乃昌等藏家,善齋是否入藏民國以前早期出土甲骨和抗戰期間及戰後新出土甲骨有待進一步探討。

國圖藏善齋甲骨舊拓本《書契叢編》批注述要

善齋甲骨自拓本《書契叢編》18卷18册,于1958年同善齋甲骨一起歸于北京圖書館。《書契叢編》在入藏前借考古研究所期間,羅福頤、陳夢家等前(5學者在卷中留下了大量的批注題記,内容多爲記録當時清點情况、甲骨實物缺損狀况、甲骨傳拓情况,以及辨別甲骨的真僞情况等方面。其中有署名的批注共計49條。對《書契叢編》批注進行整理,并結合1953年及1958年兩次清點記録,可見當時前(5們針對善齋甲骨整理所做的工作和取得的研究成果。

中國社會科學院歷史研究所藏善齋甲骨拓本集簡介

中國社會科學院歷史研究所現藏有5種與善齋甲骨有關的拓本集,分别是《善齋甲骨拓本》《書契叢編》《善齋所藏甲骨文字》《宸翰樓藏龜甲文字》《殷虚書契續編二集》,本文對這5種拓本集進行了介紹。

史語所藏《善齋藏契》拓本

1936年劉體智贈中央研究院歷史語言研究所《善齋藏契》一部,計七卷六册,收甲骨拓片9643張。拓本按一定事類編排,但不嚴格,没有按分期斷代編排。所收拓本有《甲骨文合集》等未著録的,近年有學者曾用以綴合,取得不少成果。

西周 御正良爵

高21.5cm中国家博物馆藏隹(唯)(四)月既望丁亥,公大(保)赏御正良贝,用乍(作)父辛(尊)彝。■御正良爵馆藏编号:3Y0时代:西周早期规格:高21.5cm来源及入藏时间:原藏刘体智、于省吾。一九五九年孙鼎捐赠著录情况:《三代》16.41.2.

青铜器的“全息影像”

中国古代青铜器的全形拓,就好像是青铜器物的黑白全息影像图。中国古代青铜器源远流长,绚丽璀灿,有着永恒的历史价值与艺术价值。它起源于距今5000年至3000年的商周时期,由红铜、锡、铅合金铸成,已具备冶炼、翻模、制范、雕刻、铸造成型等一套完整工艺。东汉文字学家许慎在其《说文解字》叙中提到:"郡国亦往往于山川得鼎彝。

平台影响艺术

虽说民间有高手,毕竟少数,虽说专业的空间里,未必就有好作品。环境影响人的判断力。高端场所,自会认为与之相联系的一切,均不会差,反之亦然。刘体智《异辞录》记有一事:“顺直水灾,常熟翁文恭、南皮张文达各作书画便面十,售资助赈,每件二金。都人未之前闻,赈局司账,亦不知二公笔墨之身价也。忽为一不知姓名人所见,尽数买出。赈局以为利市,往二公家,再三请益,二公不允。都中以为奇谈,日往局问讯者数十起,而卒不可得矣。”二人书画,求之者众,以致应接不暇、罗列等待.