“嫫母力父,是之喜也”解

《荀子集解.赋篇第二十六.诡诗》小歌部分"嫫母、力父,是之喜也"一句历来难解,特别是"力父"指谁,未有确解,故兹试解如下。"嫫母"是黄帝妃,虽貌丑,内政却处理得很好。"是之喜也"乃"莫之喜也"之误。"力父"乃"力牧"之误,力牧辅佐黄帝,天下大治,乃黄帝得力助手。"嫫母、力父,是之喜也"当是"嫫母、力牧,莫之喜也"之误。荀子在此抒发了其心中愤懑之情。

生物发酵床用于保育猪疾病防控效果观察

在传统养猪业向现代设施养猪业转变的过程中,猪疾病在发病种类、数量和危害程度方面均呈现出上升趋势,严重威胁着设施养猪业的健康快速发展。为了提高养猪业的经济效益,2012年以来,笔者等在定西市安定区开展了生物发酵床保育猪疾病防控试验,通过生物发酵床养猪技术的应用,极大提高了场内猪只的整体健康状况,疫病的发生与流行得到了有效控制,取得了显著成效。

玄武肖像初探

玄武,在神话和宗教的领域里,被看作我国古代的一位北方神。对其“脸谱”、“肖像”,我国古代学者作了许多训释:洪兴祖《楚辞·远游》补注:“玄武谓龟蛇,位在北方,故曰玄,身有鳞甲,故曰武”;蔡邕曰:“北方玄武,介虫之长”;《文选》注:“龟与蛇交为玄武”:王逸注:“呼太阴神使承卫也”。又孔颍达《礼记·典礼》注曰:“玄武,龟也”;《后汉书·王梁传》云:“玄武,水神之名”;李贤注:”玄武,北方之神,

炎黄二帝(文明圣祖)

人物表轩辕男,中年,黄族联合部落首领。仁爱智勇,崇尚发明,一心追求人类文明进步的中华上古圣祖。神农男,壮年,炎族联合部落首领。耿直倔犟,忠厚守故,一心为本族而失之闭锁狭隘。中国食粮圣祖。

浅释龟之文化观

龟作为一种水生肉食动物,在人们的文化观念中,并未因其形体小、行动慢而受到轻视,反而被赋予了丰富的文化内涵。人们意识中的这种文化观念是如何产生和表现的呢?本文试图作一浅释:

王者之星——轩辕十四的神话传说

春天的夜晚,我们头顶偏南方向有一颗蓝白色亮星,它的名字是"轩辕十四",是黄道四六亮星之一。正劳动为它处于黄道的位置上,并在春季星空里熠熠生辉,被中外古人称为"王者之星"。在希腊神话中,它是狮子座的主星,而在中国,它属于轩辕星座。"轩辕氏"是队上古传说中的人物,中国人共同的祖先——黄帝的姓氏。

“羊”字趣谈

羊在中国文化里常常是作为吉祥、慈善、忠厚的形象出现的。《王孝渊碑》：＂羊吉万岁,子孙仁贵。＂《三字经》里有＂羊跪乳,鸦反哺＂之语,教育子女要遵守孝道,因此,羊又被称为＂孝兽＂。成语中有＂羚羊挂角＂＂歧路亡羊＂＂十羊九牧＂＂亡羊补牢＂＂羊质虎皮＂等,俗语里也有很多＂羊＂字：＂挂羊头,卖狗肉＂＂羊毛出在羊身上＂＂羊靠人放,膘靠草长＂。

羊年谈羊

一九九一年是中國農歷辛未年,按傅統的“十二生肖”記年法,恰是羊年。所謂“十二生肖”,即人生在某年就肖某物,如子年生的肖鼠,丑年生的肖牛,未年生的肖羊,等等。中國民間有許多關於羊的傳說。黄帝,被認爲是中華民族的祖先。傅說他創業時急需一位大將惶焱砩?他夢見一個人持千鈞重弩追趕羊羣;以後他便四處查尋,終於找到一位名叫“力牧”的很有才幹的牧羊人,便封此人爲大将,輔佐他共治國家,果然天下太平。古人在游牧時代,就以易於飼養的草食動物羊作爲賴以生存的牲畜。因此。

刘寨镇简介

刘寨镇位于新密市东15公里,北距省会郑州30公里,东距郑州国际机场20公里,省二级公路一密杞公路横贯全境,宋(寨)大(平)铁路贯穿镇区中心。全镇总面积65.9平方公里,耕地面积4万亩,人口4.4万。辖王咀、新寨、老寨、张庄、赵沟、园林、刘寨。

管子学商斠

概论吾国为世界民族开化最早之国溯政教之原者乐推孔老二家以为集炎黄以下唐虞三代文化之大成考之古籍若神农之言黄帝之书缺有间矣尧舜禹汤文武周公之典谟训诰誓命尚书所载略有可征然如轩岐广成之谈医药生命风后力牧之理政治兵事大挠伶伦之造支干律吕仓颉隶首之制文字算数下逮后稷之

拼音字母发音辨正(二)

(三)o的发音,声带顫动,舌头后縮,舌尖下垂,舌位是后部半高,唇形不圆而扁,嘴角向左右咧开。

从《汉志》著录及出土文献看战国秦汉间的黄帝之学

在记录先秦至汉代典籍最为全面的《汉书·艺文志》中,《诸子略》、《兵书略》、《数术略》及《方技略》都著录有大量以'黄帝'名、'黄帝臣'名、'黄帝相'名、'黄帝之史'名为书名或作者的典籍,具体如下:《诸子略》共八家:'道家'有:《黄帝四经》四篇。《黄帝铭》六篇。《黄帝君臣》十篇,注日:起六国时,与《老子》相似也。《杂黄帝》五十八篇,注日:六国时贤者作。《力牧》二十二篇,注日:六国时所做,托之力牧。力牧,黄帝相。'阴阳家'有:《黄帝泰素》二十篇,注日:六国时韩诸公子所作。颜师古注:刘向《别录》云或言韩诸公孙志所作也。言阴阳五行,以为黄帝之道也,故日《泰素》。'杂家'有:《孔甲盘盂》二十六篇,注日:黄帝之史,或日夏帝孔甲,似皆非。