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论心性——道体学气论导言
被引量:
7
1
作者
丁耘
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2022年第5期81-93,F0003,共14页
本文按样态、属性、实体重释心性与道体的基本问题,探索道体学气论的不同方案以建立道体学的心性学说;借鉴斯宾诺莎的力量学说将道体解为“气”,但指出其体系给不出心与其他样态的本质区别。通过扬弃莱布尼茨的单子论,提出回应心性问题...
本文按样态、属性、实体重释心性与道体的基本问题,探索道体学气论的不同方案以建立道体学的心性学说;借鉴斯宾诺莎的力量学说将道体解为“气”,但指出其体系给不出心与其他样态的本质区别。通过扬弃莱布尼茨的单子论,提出回应心性问题的道体学气论第二方案。本文扭转了黑格尔对莱布尼茨的解释及德勒兹对黑格尔的批判。道体学气论扬弃了力量及其表现学说,将性解释为一阴一阳或生生,将道体解释为一阴一阳或生生所表现者,将万物解释为对性的表现,将心解释为对性的开显性表现、对天地万物之复。
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关键词
道体学气论
力量阶次
表现
一阴一阳
原文传递
题名
论心性——道体学气论导言
被引量:
7
1
作者
丁耘
机构
复旦大学哲学学院
出处
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2022年第5期81-93,F0003,共14页
文摘
本文按样态、属性、实体重释心性与道体的基本问题,探索道体学气论的不同方案以建立道体学的心性学说;借鉴斯宾诺莎的力量学说将道体解为“气”,但指出其体系给不出心与其他样态的本质区别。通过扬弃莱布尼茨的单子论,提出回应心性问题的道体学气论第二方案。本文扭转了黑格尔对莱布尼茨的解释及德勒兹对黑格尔的批判。道体学气论扬弃了力量及其表现学说,将性解释为一阴一阳或生生,将道体解释为一阴一阳或生生所表现者,将万物解释为对性的表现,将心解释为对性的开显性表现、对天地万物之复。
关键词
道体学气论
力量阶次
表现
一阴一阳
分类号
B01 [哲学宗教—哲学理论]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
论心性——道体学气论导言
丁耘
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2022
7
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