视觉修辞何为?——视觉议题研究的三种“修辞观”

视觉修辞的学科身份是修辞学,其理论命题之一是视觉修辞功能研究。西方修辞学存在三种基本的"修辞观",分别是"劝服观"、"认同观"和"生存观",从而在认识论上确立了三种基本的视觉修辞功能论。"劝服观"的中心概念是劝服,视觉修辞的核心功能是视觉劝服,强调"以图像的方式"实现某种劝服性话语的生产;"认同观"的中心概念是同一,视觉修辞延续了公共修辞的基本使命,强调在图像维度上促进不同主体的协商与对话;"生存观"的中心概念是"修辞性",视觉修辞的主要使命是在图像维度上探寻"视觉性"问题,即揭示图像是如何构成了人们的生存条件,其代表性的分析路径是探讨图像是如何铺设了社会认知的元框架系统。

视觉修辞现代发生的知识学谱系及其话语生产

作为修辞学在视觉场域的定向实践,视觉修辞的现代发生一方面缘于对传统修辞学“劝服”意旨的接纳与承继,它赋予视觉修辞作为修辞学的族群身份与审美基因;另一方面又得益于新修辞学对修辞实践对象谱系的拓展,它赋予视觉符号作为一种非语言的他者符号介入修辞场域的理论合法性。罗兰·巴特对“图像修辞学”的学术验证与文本实践将视觉符号的修辞实践导向现实,贡布里希则从艺术史的视角为这一修辞实践提供了理论支撑与经验范式,而“图像转向”的文化语境在加持视觉修辞现代实践的同时,也为媒介修辞、实物修辞以及空间修辞的属种衍化提供了可行性方案。由此架设的知识学谱系不仅成为视觉修辞现代发生的理论框架,而且也是这一修辞范式的实践根基。