临终地点、遗体处理方式和办丧事费用的调查分析

临终地点、遗体处理方式和办丧事费用,是涉及到社会学、伦理学、经济学和医疗卫生领域的综合性课题,是反映一个国家或某一地区在一定历史时期内的文明程度的标志之一。在有关部门的大力支持下,我们对浙江省金华市于1967年7月1日至1987年6月30日期间死亡者399例进行了回顾性调查,其中79例为城市居民,320例为郊区农民。

喜事未办 丧事先行

喜事未办丧事先行新野县城关镇朝阳路“金辉家俱城”老板段某准备２０日为儿子办理结婚喜事，不料１９日却发生了火灾，将请来的电焊工吴某烧伤、吴妻烧死。９月１９日上午８时许，段某的儿子打开店门在门前与人说话，电焊工吴某夫妇进入店内到二楼进行电焊作业，段某儿子...

哀乐让丧事简办多了人情味

在农村传统的习俗观念中，丧事办得好不好、大不大，成了评价儿女们是否孝顺的标准之一。往往一场丧事办下来，巨额花费给不少村民带来沉重的负担。2014年底，我村召集村民代表开会，讨论丧事简办问题，并成立状元沟村治丧委员会，规定：不用白布，不聘吹鼓手，不摆“神转”；花圈随礼不送烟，吃大锅饭，一切从简。

干部群众齐心抗洪 财政局长大办母丧 樊金志被撤销党政职务

干部群众齐心抗洪财政局长大办母丧樊金志被撤销党政职务也许，人们对去年七八月间发生在燕赵大地上的那场洪水还记忆犹新，作为河北省霸州市财政局原党组书记、局长的樊金志尤其不该忘记。正当全省人民抗洪救灾保卫家园之时，他却放弃职责，为母大办丧事。廊坊市纪检监察...

“愚型消费”在中国

“愚型消费”在中国郑君生，黄韵就在人类乘坐宇宙飞船遨游太空、登上月球，使古人升天的神话变为现实的时候，我们却又悲哀地看到，数十年来在神州大地上几近灭绝的种种愚昧迷信活动却又死灰复燃，同时还开发出一些＂现代迷信＂，大有席卷全国之势。这种＂返祖现象＂，以...

一起食物型伤寒暴发的调查

一起食物型伤寒暴发的调查通州市卫生防疫站杨汉明尹桂成严加和蔡金桃茅亚达１９９３年９月，通州市金西乡延寿村发生一起因办丧事聚餐引起的食物型伤寒暴发。可疑传染源张××，男，８３岁，１９９３年８月５日起持续发热一个月未愈，于９月５日死亡，９月６日办丧事，计...

死亡与超越——树立科学的丧葬观实行殡葬改革

丧葬风俗,指丧葬仪礼,民间俗称“办丧事”,是人生过程的最后一项仪礼。 一、中国人传统的丧葬观 丧葬风俗是以文化意识为其内在支撑的一套行为方式。有关丧葬的意识制约着丧葬活动的行为,意识观念的变化也制约着习俗的变异和发展。因此,探讨中国人传统的丧葬观,有助于深入揭示传统丧葬礼俗的形成过程及文化内核,从而在深厚的历史背景和宏观的文化框架中实施移风易俗,建设社会主义精神文明。 丧葬观即有关死亡、安葬的观念,是与生命意识紧密联系在一起的。从一个人对待死亡的态度。

刍议赣南客家葬俗

刍议赣南客家葬俗黄诗结葬礼，是赣南客家人生活中诞生礼、成年礼、婚礼的四大仪礼之一。葬礼，俗称“办丧事”，先民称之“凶事”、“凶礼”。它是客家人最后一项“仪礼”。是亲属、邻里、友好进行哀悼、纪念、评价死者的仪式。同时，又是殓殡祭奠死者的礼节。文献说“以...

山区彝族女童入学难之我见

山区彝族女童入学难之我见苏嘎拉曲莫什古日四川省布拖县拖觉学区彝族女学龄儿童共有１３９３人，在校１９３人，入学率１３．９％，在这些仅有的在校女生中，大部份都是区级机关彝族干部、职工的女孩。有的乡竟没有一个女童入学，即使入学了，也不能巩固，没有读完小学就...

保定穆斯林提倡改革丧葬陋习

保定穆斯林提倡改革丧葬陋习哈吉阿里·蒋敬保定市内及南北两乡约有回民两万人，聚居八坊，每坊都有一座古老的清真寺，郊区有几处公共墓地。虽然八坊相距不过几十里，各处丧葬习俗却不尽相同，各有一些与众不同的＂老传统＂，谁也说不清是从哪家的规矩传下来的。去年１２...

读《中国天主教》后

读《中国天主教》后敖华枢《中国天主教》１９９７年第３期的封面是一幅耶稣圣心像，封二、封三及封底还有几幅彩照，很引起我的兴趣。我生平特别敬爱耶稣圣心和圣家，早起晚睡，我总要念段奉献耶稣圣心和圣家颂，求得善终之恩。我写了副对联提醒自己：“休叹一生虚度，但...

富裕村的节俭风

富裕村的节俭风说来也许叫人难以置信，在不少地方婚丧嫁娶大把花钱的时候，被誉为山东省青州市首富村的杨家庄，虽然持续６年人均收人过千元，１９９１年达到了１８５０元，提前９年实现了小康，但是却已四年没有大操大办过一桩婚丧事。这个村的节俭风俗，受到了邻近村庄...

浅议农村交通死亡事故“闹丧”事件

近几年来,农村交通死亡事故“闹丧”事件,一直困扰着交警部门。认真探讨此类事件的特点及其对策,对搞好查处工作是非常必要的。 从大量实践来看,农村交通死亡事故“闹丧”事件具有以下特点: 一是双方当事人多系本村或邻村村民。据笔者对29起“闹丧”事件调查。

扭曲的农村消费

在我国,迄今尚有600多个县、8000多万人人均年收入在300元人民币之下;而在四川,有2200万农民人均纯收入不到200元。一方面是久挣不脱的贫困。