功利主义法学述评

在西方法律思想史上,功利主义法学无论就其学术价值还是实际影响来说,都是极其重要的。然而,目前学界对功利主义法学的研究仅限于对其代表人物如边沁、密尔等法律思想的评介。本文从一个宏观的视觉归纳了功利主义法学的主要观点和基本特点,并对功利主义法学的历史地位与局限性进行了评析。

论吕尚的法理学——兼及中国功利主义法学的起源

在儒家主导的叙事框架中,一直有尊周公而抑吕尚的传统。事实上,在殷周鼎革之际,吕尚与周公具有大致相当的历史地位。吕尚是齐国的始祖,也是齐学与齐文化的创始人。吕尚既是法家学说及其实践的早期源头,也是殷周之际中国法理学的重要阐述者。吕尚的法理学以功利主义作为思想基础,以贤能政体理论回应国家治理在制度上的需求,以规则体系的建构回应国家治理在技术上的需求,表达了中华文明初生时期的功利主义法学。

论功利主义的刑法理论

本文从法律思想史的角度论述了刑法的功利主义理论。功利主义的刑法学说源于贝卡里亚的刑法理论,边沁则是功利主义刑法学说的集大成者。功利主义刑法理论核心是,犯罪行为带来的苦大于所带来的乐,刑罚本身是一种恶,但却是一种不可避免的恶。边沁之后,功利主义成为英美国家刑法理论的主流之一,美国的社会学法学和经济分析法学对刑法的解释都受到了功利主义的影响。

马克思主义法的概念的形成及理论贡献

一 马克思主义法学产生的历史背景 在“自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治”确立的过程中,复杂的阶级斗争极大地激发了各阶级在法学领域中的代言人的创作热情。在资产阶级那一边,先后出现了格劳秀斯、孟德斯鸠、卢梭等人创立的自然法学说,康德、黑格尔等人创立的德国唯心主义法哲学,梅因、斯宾塞等人的历史法学,边沁、密尔和耶林等人创立的功利主义法学。在无产者这一边。

知识产权立法的法理解释——从功利主义到实用主义

功利主义法学的"效用"概念以及建立在其上的"惩罚和奖励机制"、目的法学的"二元目的论"和利益法学的"利益衡量"命题,分别从不同侧面解释了近现代以来知识产权立法的目的。实用主义则吸收了以上三种学说的核心命题,考虑法律在社会运行中的实际效果,其秉持的最重要的考量标准是"法律能否解决实际问题"。它继承了功利主义法学的核心内容,强调效用的真理观,吸收了目的法学通过目的指引立法和司法实践的立场,也体现了利益法学所强调的"利益衡量"。与功利主义法学的"效用激励"、目的法学的"目的牵引"和利益法学的"利益衡量"等命题相比,实用主义所强调的"实用选择"是一种随时代发展、操作性更强的多元选择策略。

中国法理学的命运

改革开放２０年来，中国法理学界的许多长者前辈孜孜以求，为法学界解放思想，冲破禁区，革故鼎新奉献了毕生心血；一批中青年学者承前启后，继往开来，为法理学的发展增砖添瓦。两代人的共同努力，换来了中国法理学前所未有的繁荣昌盛。但是，以当代国际法理学水准衡量，...

耶林法哲学理论述评

鲁道夫·耶林(1818～1892),与萨维尼(1779～1861)和祁克(1841～1921)并列。是19世纪西欧最伟大的法学家,也是新功利主义(目的)法学派的创始人。其思想不仅对西欧,而且对全世界都发生了巨大的影响。本文拟对耶林的法哲学理论作些评述。 耶林的主要作品有《罗马法的精神》(全四册,1852～1863)、《为权利而斗争》(1812)、《法的目的》(全2卷,1877～1884)。他的法哲学理论的内核,也集中在这三本书中。

边沁论法律与立法主权

英国功利主义法学家边沁,曾以实证主义立场对法律的定义和渊源等基础性问题做过相当杰出的研究,这些伟大的学说,对我们的法学研究和法律实践,至今仍有巨大的启迪。边沁认为:"法律可以定义为,由一个国家内的主权者所创制的、或者所采纳的、用以宣告其意志的符号的集合,该等符号是关于某个特定的个人或某种特定类型的人们在某个特定情形中应遵守的行为,而处在该情形中的该等人是、或者被推定是受制于主权者的权力;主权者的意志得以实现,要仰赖于对主权者所意图发生的具体事件的预期——如此做出的意志宣告在必要的时候是意志得以实现的手段,并要仰赖于这样的预期。

法兰西第三共和国宪法相对长寿之思考

1789年<人权宣言>的发表,标志着法国制宪运动的开始.在其一百多年的近代史阶段,先后出台了11部宪法(不包括四部宪法修正案)。这些宪法大多寿命短暂,有的甚至"胎死腹中"。唯独1875年的法国第三共和国宪法得以贯穿第三共和国始终,施行长达65年.令人费解的是,1875年的宪法可以说是十一部宪法中最不完整,最落后的宪法,可是却在动荡中保留下来。本文将反观历史,对这一问题进行思考。