中国古代功利主义经济伦理与阶段的经济和道德建设

功利主义经济思想作为一种思想体系最早是随着先秦墨家、法家和道家学说的创应而形成的。其伦理特色是在义利关系上，强调利重于义：在求利致富问题上，主张国家利益优先，兼顾民众利益；在消费观念上，提倡节俭，反对奢侈．深入了解功利主义经济思想伦理内涵和社会作用，批判地吸收其精华，对于我国目前的经济和道德建设具有重要的现实意义。

功利主义经济的哲学批判——解读巴塔耶“普遍经济”思想

巴塔耶认为,资产阶级古典经济学和黑格尔辩证法是功利主义经济的理论基础。为了探寻摆脱功利主义经济的可能性,巴塔耶深入批判了功利主义思维方式的核心———“谋划”观念,从而以“耗费”这一基本概念建构起“普遍经济”理论。普遍经济力图排除有限经济中消费的资本逻辑,而代之以更为普遍的人本逻辑。文章对消费中深藏的资本和人本的双重逻辑进行了反思,并在巴塔耶“普遍经济”思想的基础上提出“本真性消费”的概念。

商业寻租与专利制度:经济社会规划策略研究

当前,各国专利制度基本上以功利主义经济论为立法基础。功利主义经济论追求的是一种经济理性,以效率和财富最大化为价值目标,过分保护专利权人利益,忽略了社会公平与消费者福利。专利寻租行为的产生正是源于专利制度这种功利主义立法旨趣。"社会规划论"追求的是一种社会理性,以民主、公正、平等为价值目标,试图构建一种政治民主、分配正义、文化多元的理想知识帝国,却带有浓厚的家长制色彩与不自由性,忽略了市场对资源配置的合理性。而"经济社会规划论"秉承经济理性与社会理性双重价值,可以兼顾效率与公平,应当成为专利保护的正当性基础。以"经济社会规划论"为立法基础的专利制度,既不能任由专利寻租主体肆意妄为,也不能对专利寻租行为一味地打击,而是应致力于解决专利寻租引发的公平与效率失衡问题。

成人教育目的性反思与现实基点探析

现代成人教育应突破经济功利主义的狭隘价值观,指向人的全面发展的目标价值;应以对人和人性的正确认识为出发点,通过制定独立的成人教育法、立足公民素质的培养和发展多形式、全方位的办学模式使成人教育实现现代转型。

纳斯鲍姆的诗性正义论

本文首先阐述了纳斯鲍姆对经济学功利主义的批判,指出经济学功利主义借助于工具理性的计算原则,把人看成是'满足的容器',无视人的质性区别及尊严。在此基础上提出了纳斯鲍姆的'诗性正义'论内涵,即它的理论目标是实现对每一个人类个体的尊重;它的理论构架是通过文学想象和情感为中介来重建社会正义的内涵和标准;它的实现途径是通过'诗人裁判'或'文学裁判'来裁定社会正义事务;它的落实措施是通过艺术教育培养想象力和情感。最后阐发了'诗性正义'论本身的意义以及它在纳斯鲍姆整体正义理论中的地位。

成人教育目的性反思及其现实基点

成人教育是构建学习型社会的重要载体。现代成人教育应突破经济功利主义的狭隘价值观,指向人的全面发展的目标价值;应以对人和人性的正确认识为出发点,通过制定独立的《成人教育法》,立足公民素质培养,发展多形式、全方位的办学模式,使成人教育实现现代转型。