论当代大学生实用功利型人生价值观

当前,在相当一部分大学生中存在着比较典型的以实用功利为标准、盲目追求个人近期生活目标的人生价值观。这种人生价值观的形成是转型期社会思潮复杂、相互激荡的反映:高校扩招和大学生就业危机感的加剧;在市场经济形成的过程中,社会趋利性和体制转化;社会存在的多样化引起了思想领域的多元化。这种人生价值观对大学生健全人格品德、正确人生理想的形成都会产生一定的负面影响。因此,有针对性地开展大学生人生价值观教育具有重要的现实意义。当前,为使大学生人生价值观与时俱进,不断创新,我们必须从以下几个方面着手:从实际出发,适应现代社会的发展,确立思想教育工作的新思路;坚持思想教育工作与严格管理相结合的方针;加强高校思想教育工作方式方法与机制创新,以社会对人的需求来定格教育的方法和途径,把思想教育工作与全面推行素质教育有机结合起来,强化大学生社会责任感。

现代戏剧改写中的实用功利主义

在中西文化碰撞、融合的语境下,中国现代戏剧的创作免不了受欧美近现代戏剧的影响,体现出世界戏剧发展的某种交互性,并显示出自己的发展路向。如熊佛西的《喇叭》,在主要人物配置和基本故事框架上借鉴了奥尼尔的《天边外》,关注的是艺术与现实的关系问题,但是在主题思想的开掘上,作者放弃了自己固有的知识分子立场,以实用功利主义迁就社会大众和现实局势的需要。这种现象在中国现代戏剧中较为普遍,其成败得失值得我们反思。

新时期大学生入党动机中实用功利性倾向的成因

新时期大学生的价值观念正发生剧烈变化，折射到入党动机上，则呈现出多样化和复杂化趋势，入党动机中的实用主义，功利性倾向就是其中之一。从社会、历史等方面研究新时期大学生入党动机中的实用主义、功利性倾向产生的根源。

让社会科学走出实用功利的狭隘框架

自1978年中国社会进入改革、开放的历史新时期以来,中国社会科学研究的首要任务已不能再停留在对某种经典理论的演绎与诠释上,也不能再停留在对带有浓厚理想色彩的社会理论的论证与说明上。这也就是说,当前社会科学在现实生活中有无生命力、有无发展前景,在很大程度上要取决于它对现实社会问题的关注的深浅广狭,研究成果的大小,取决于它在现实生活中发挥的作用如何。这就使中国社会科学体现了这样一个时代特征:日益具有了功利性和实用性。一些于民生息、于国建设具有重大意义的课题,已成为或逐步成为社会科学工作者们的研究对象;不是在定义、范畴、研究对象上纠缠不清,不是从概念到概念,而是首先从现象与经验着手,

略论汉赋美学目的之功利性

汉赋集中体现了汉代的美学观念、美学理想。汉赋作者的讽谏观念,统治者的彰显意图以及汉赋本身的娱乐作用都体现了汉赋实用功利的美学目的。这是先秦美学目的的延续。

论美即对象的功利价值

本文从社会美、艺术美、自然美几个方面论证美即对象的功利价值。作者认为,人从根本上说是从功利角度去对待整个世界的。对于宇宙中的一切,对于人的生活、生产(物质生产和精神生产)实践的一切对象物和目的物,人类都永远从是否“有用”和“有益”于自己的角度去看、去想、去做。人类这种被其生命形式所决定的最原始、最根深蒂固、永远不可移易的习惯导出人类两大精神活动类型中的一种——评价活动,即广义的审美活动。在这种评价活动中,人类不断用自己肉体和精神生命的全部功能形式去审辨各种对象的肯定性和否定性的功利价值,而其中的肯定性(即有益于人的)功利价值就是美。

功利目的与审美需要的一致和矛盾——古典小说戏曲阅读心理探奥

蕴藏于古典小说、戏曲作品中的强烈艺术魅力,吸引着无数的读者为满足审美需要、获得精神享受而自觉地阅读作品,而文学作品美感特征和实用属性的相互交织和渗透,又使读者在审美的快感中积淀了功利实用的因子。 较之于功利实用的目的,为了满足精神享受而自觉地说读小说、戏曲作品的读者显然要多得多。尽管中国古典小说中的许多作品是由国史正纲演变,衍化而来的,然而。

市场功利主义与中国传统文化功利主义

市场功利主义与中国传统文化功利主义陈立旭市场经济的基本操作规则是交换、调节、竞争，而这三者说到底又是由效益原则决定的。市场经济的生产经营，是经济人通过市场追求“利润最大化”“满足最佳化”“收益和增殖最大化”。因而，市场和投入市场运作中人的最高价值取用...

教育管理审美价值再论

管理审美价值的本质内涵是人的自由本性以感性的和谐形式在有关教育的协调活动中的显现与确证 ,其基本特征是客观社会性、自由创造性、和谐有序性、情感愉悦性、功利实用性 ,是客观性 (审美价值的共同本性 )和辩证性 (教育管理审美价值的特殊本性 )的统一 ,表现形态是和谐有序、个性化、公正平等、高效、超越。

花山崖壁画的艺术人类学价值和意义

花山崖壁画的绘画造型构图、色彩所表现的内容和形式一方面来自原始宗教、原始巫术构成因素,另一方面来自原始社会、原始文化的构成因素,从而以原始艺术的符号化形式承载壮族先民的精神文化与物质文化,表达了他们具有强烈的实用功利目的性的精神需求和物质需求,呈现出他们的生存、存在、生活状态及其发展历史,具有艺术人类学价值和意义。

古代莲文化的内涵及其演变分析

莲文化在我国有着悠久的历史．与梅、兰、竹、菊等相比，莲具有更为丰富、更加复杂的文化内涵．在生殖崇拜、儒家实用功利、佛教佛性与修行、理学人格修养等四个方面，莲文化具有极为复杂的内涵及其演变．

关于培育城市创新文化的几点思考

城市创新文化的培育必须克服我国传统文化中过分注重实用、不尊重人的个性等消极因素,也要克服在外来文化冲击下形成的自卑心理。同时,培育城市创新文化需要为市民个性发挥提供足够空间,增加城市开放度,营造宽松和谐的人性化城市氛围。

论写作行为与创作行为之区别

写作行为和创作行为是不同的两种行为：一、功利实用性的写作心态和明确的目的性是写作行为非常突出的特征；创作的非目的性、审美性、自由的创作心态是创作行为的重要特质。二、写作行为讲究文章合体，操作上有一定的工艺程序性、规范性；创作则要求时时创新，体式不是最重要的，关键在乎情，创作从根本上来说不可教不可学。三、写作行为偏重于实用思维、理性思维和功利意识，文本上形式服从内容的需要和支配；创作行为主要依仗审美思维，文本上内容和结构同构，形成一种有意味的暗示。

初唐诗歌研究反思

长期以来,在初唐诗歌研究的主流观点中,一直贯穿着狭隘的实用功利主义文学思想。这使初唐诗歌研究片面着眼于政治内涵,忽略了诗歌艺术的本质特征和规律,严重影响了对初唐诗歌的客观认识和公正评价。因此,有必要对之进行反思和批判,由此开创初唐诗歌研究的新局面。

从社会人格心理刍议学校体育教学思想

人类选择体育是因为体育关系到人的身心和非智力因素并影响着人的智力与人格的发展，同时也从体育文化的角度推动着人类社会的文明进步。然而，我国文化价值观念的实用功利性的阶值取向所形成的社会人格心理机制是影响当前我国学校体育发展的关键所在。现阶段在重智轻体片面追求升学率的影响下，学校体育应弘扬具有明确的指向性和检测性体育教育目标的教学指导思想。

试论体育教师的角色融合

中国人长期以来以知识价值取向的实用功利性所形成的社会人格心理机制而重智轻体教育,讲究书生气的教育思想深深地影响着学校体育和体育教师职业的认识并阻碍了体育教师与角色融合的程度。

宗教超越与艺术超越

宗教与艺术二者同为人类古老、深沉、高级的精神活动的典范表现，有着解不开理还 乱的综结。作者就二者对世俗世界的超越性这一特征进行了比较。就共性而言，首先，二者 均强调对世俗世界状况境遇的突破与超越，并经由此突破与超越，实现人生境界的根本转变 ；其次，二者对物质性实用功利均采取规避的态度。就差异性而言，宗教往往在人之上悬设 出超越的救度者，而艺术将救度（者）置于人之内；宗教的超越借助于信念，而艺术的超越 借助于想象；宗教超越实用功利是因为有一个精神性功利目的，属自觉行为，而艺术超越功 利是自发性的，在精神性功利追求方面，艺术比宗教更超然。

当代中国文化的双重困境及其克服途径

当代中国文化的双重困境及其克服途径陈立旭当代中国文化（尤其是高雅文化）危机，一方面固然是市场消极面作用的结果，另一方面无疑也是中国传统文化的某些特殊性格所致。本文将就此展开论述，并试图提出一些克服文化危机的一己之见。一市场机制能最有效地促进经济繁荣，...

试析实用主义功利性对青少年的危害

青少年的全面健康发展关乎国家和民族的未来。随着改革开放深入及经济社会高速发展,实用主义功利性对青少年的危害日益显现。从实用功利性影响青少年价值观的具体体现而言,主要表现为从关注实际利益走向唯利是图,从注重消费需求走向盲目消费,从有劳有得走向少劳多得甚至不劳而获,从注重实际功效走向信仰缺失等趋势。部分青少年对马克思主义理想信念产生了动摇,对主流价值观产生了误判,对劳动光荣的思想持否定态度,导致其健康人格难以形成。警惕实用主义功利性对青少年的危害,应坚持以马克思主义为指导揭露和批判实用主义功利性的危害,弘扬集体主义精神,发扬劳动光荣思想,促进青少年自由全面健康发展.