功利意识、道德分化与排他性的教育伦理生活

自改革开放以来,中国经济便逐步完成了从伦理经济向市场经济的转变,市场经济一方面通过功利意识遮蔽着真实的教育伦理生活,另一方面通过道德的领域分化和公私分离使个体将良知封存于内心。无论是功利意识还是道德分化都导向了教育生活中排他性的自我关注。然而,伦理之为伦理就在于它总是超越自我利益而表达出对他者的尊重和重视。教育生活的自我关注不可避免的阻碍了自我对他人伦理要求的实现,同时也自然的放弃了自我对他人的伦理责任,教育伦理生活也在排他性利益的追求中走向了去伦理化的道路。

论合理功利意识下的奉献精神——新世纪革命军人奉献观探究

把祖国、人民的利益视作高于一切,为了它甘愿献出自己的全部,甚至不惜牺牲生命的奉献精神是每一名革命军人所应有的品质。但是,随着改革开放的深化、市场经济的发展和价值观念的转换,这种奉献精神逐渐被赋予了新的时代内涵。正确认识并合理分析反映现代市场经济关系的合理功利意识下的奉献精神,不仅是新世纪继承与弘扬革命军人奉献精神的需要,更是推进我军现代化建设、实现我军思想政治工作创新发展的需要。

对大学学术自由和功利意识之间张力形成的认识

学术自由是大学尤其是研究型大学的“性格” ,理所当然地要维护和弘扬。但是 ,随着经济的发展 ,尤其在知识经济年代 ,社会越来越要求大学体现服务功能。于是 ,在市场化和效益化的社会背景下 ,大学在发展过程中不可避免地产生了功利意识 。

论湘鄂赣苏区文艺创作的革命功利意识

湘鄂赣苏区是第二次国内革命战争时期全国最有影响的革命根据地之一。1928年7月,彭德怀、膝代远在湘鄂赣的中心——平江发动了著名的平江起义。燃起了熊熊的革命圣火,声势日益壮大。在如此背景下诞生、成长的文艺创作,自始至终在党组织和苏维埃政府的领导下,“摇旗呐喊,宣布着强盗们的阴谋和罪恶,控诉着劳苦青年群众的痛苦。

功利意识与审美意识的统一——换个角度读《春夜喜雨》

本文从功利意识与审美意识的角度入手,结合杜甫的生活道路、政治理想、忧患情怀及其艺术追求、审美理想,围绕《春夜喜雨》展开个案分析,认为此诗很好地体现了杜甫功利意识与审美意识的和谐统一,并进一步认为这种方法也有助于其他作品的分析鉴赏。

正确认识“实惠”功利意识,确立贡献至上、综合把握的科学价值尺度

价值尺度是对一个人实行价值评判的确定标准,是规定个人价值取向的内在根据,因而是构成价值观的核心。人们在社会主义市场经济发展中构建科学的价值观,必须首先确定科学的价值尺度。 从历史的反思看,人们原有的价值尺度,是接受过“左”的政治思想影响的,其特点是不恰当地过分强调重义轻利,把一些合理的利益要求当作私心杂念加以贬抑,认为讲“义”光荣,论“利”可耻,因而呈现出一定的狭隘性和单—性。

对维持大学学术自由和功利意识之间张力的思考

学术自由是大学尤其是研究型大学的“性格”,理所当然地需要维护和弘扬。但随着经济的发展,尤其是在知识经济时代,社会越来越要求大学体现服务功能。于是,大学在发展过程中产生了学术自由和功利意识之间的张力。这种张力的存在,给大学提出了一个不可回避的课题,即由谁来维持这种张力,怎么维持?作者针对这样的问题作了思考。

谈大学生的政治意识

分析当代大学生在政治意识上表现出的忧患意识、参与意识和功利意识。建议了解大学生的政治意识状况,充分调动当代大学生政治上积极的思想,引导他们树立远大理想,艰苦奋斗,把自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业的建设者和接班人。

办学传统要对功利的绑架说不

有媒体报道,每年高考前约一个月,成都20中都会安排高二年级某班连续三天停课,专职打扫校园卫生,这是该校延续了20年的传统。有家长质疑这种做法,并给校长写信提出反对意见。可是,该校校长称,不因升学压力而改变,仍将坚持传统。众所周知,学校教育要让学生＂成人成才＂,＂成人＂是教育的第一要义。而缺失或拒绝劳动教育,在＂成人＂上是要打折扣的。这样的道理恐怕没有家长不认可。

当代大学生政治参与意识现状与对策分析

当代大学生在特定时期持有积极入世和政治冷漠以及功利意识等不同程度的政治意识状态,及时、准确地掌握大学生的政治心理动向,科学利用大众传媒和现代信息网络等手段,培养大学生的政治主体意识,提高大学生的政治参与热情,同时社会相关部门要本着为国家、社会和大学生负责的态度,认真研究对策,制定宏观政策,为大学生政治参与营造良好的舆论氛围,为他们社会实践提供便利,以帮助"迷惘的一代"走出政治意识的困境,使他们健康成长,成为国家栋梁之材夯实基础。

大学生要树立马克思主义的功利观(下)

二、大学生要清除功利主义的消极影响树立马克思主义的功利观(一)当代大学生价值观念变化的功利主义趋势在改革开放的大潮中,青年大学生的思想同样经历着不同价值观念的碰撞与冲击。拨乱反正,改革开放,中国经历着一场历史性的变革,传统的观念已失去了其权威性,新的观念还未完全确立。中西文化的交流与碰撞。

如何摆正奉献与功利的关系——图书馆关系之一

市场经济的大潮冲击着人们对功利的认识,是无私奉献还是凡事都追求功利、得到好处?对此引起了人们的深思,这也是图书馆人员需要正确认识和处理好的重要问题。

试论报告文学功利性的美学意义

假如要考察一个时代的文学,无疑首先需要考察直接操纵着文学发展过程的那只无形的手,即文学的功利价值观。而从价值形态上说,文学作品必须首先具有功利价值,然后才可能具有认识价值,最终形成审美价值。文学的功利价值,直接决定了文学创作和文学接受的行为取向和结果,从而驱导并决定了文学发展的态势。以此来观照报告文学,研究其发生、发展、发达乃至尉为奇观的历史轨迹和动因,其意义将远远超出问题的本身。

宋人的非功利读书

真正的读书，应该是精神的，而非物质的，更非功利的。宋朝读书人中间，不乏汲汲于科举之途者，但也有很多毫无功利意识的神会者。穿越宋代历史，你会发现有许多名臣、名儒，随便拉出一位就是一大堆励志故事，足以让人感佩。

艺术,在何种意义上存在——兼与彭立勋先生商榷艺术的意识形态性与审美性的关系问题

近几年来,关于艺术和意识形态的关系问题的讨论,形成了文艺理论界、美学界的强烈的兴奋区域。观点纷呈、论说百态。但透过纷繁复杂的观点背后,究其实质,是艺术的意识形态性和审美性的关系问题。彭立劝先生正是抓住了这个实质问题,连续在有影响的刊物《学术月刊》和《文艺研究》上发表了自己的角度略有不同但观点一致的两篇论文(见《学术月刊》1992年第1期和《文艺研究》1991年第6期头条文章。以下彭先生观点的引文皆出自这两篇文章不再一一注明,并简称彭文),阐述了自己的看法,读后使人感觉到,他的观点克服了“艺术意识形态论”和“艺术非意识形态论”的尖锐对峙的片面性,在强调艺术的意识形态性的同时,突出地强调了艺术的审美性,给人启发颇大。但是,有几个问题还有必要作进一步的讨论。笔者不揣冒昧撰成此文求教于先生,还望能纳砖赐玉。

社会主义市场经济对我国公民意识的撞击

“建立社会主义市场经济体制”,中共十四大明确宣布了这一重大决策。社会主义市场经济体制的确立,有一个历史过程,但大潮汹涌,已经扑面而来,社会经济结构深层次的变化,撞击着公民的心理、观念和意识。它的力量如此之大,以至于任何地方、任何部门、任何单位和个人。

家长浮躁、功利的心态成为孩子成长的阻碍

让孩子的心回到家庭教育的土壤,那么当前家庭教育这块土壤土质如何呢?一、家长的家庭教育状态普遍表现得浮躁这是孩子成长的大忌,想让一个孩子学习不好,把他的内心弄浮躁就够了。所有孩子对学习产生的障碍,起因全是源于内心的浮躁,不管是抗拒诱惑,还是老师对他的表扬批评,都会导致他内心的浮躁。但是这个浮躁的最大干扰源首先来自于家庭。二、当前家长普遍表现功利意识太强大多数家长目前的教育,还局限于"我怎么做"

试论文学的审美及意识形态性

试论文学的审美及意识形态性葛启进从根本性质上说，文学是一种社会意识形态，是一定经济基础的上层建筑；可它又不同于一般的社会意识形态，而是一种特殊的社会意识形态——审美意识形态。“审美意识形态性”是文学区别于哲学、政治学、法学和伦理学以及宗教等的根本特性...

对改革中功利主义思潮及其导向的思考

经济体制和政治体制的改革,引起了人们社会观念的深刻变化。当前,改革过程中出现的功利主义思潮正在中国大地上回荡着,各行各业的人们几乎都被卷进这股利欲热潮之中。这究竞是改革中的积极因素,还是消极代价?究竟是改革的方向所在,还是人心混乱的表现 ?议论纷纷,褒贬不一。