“功夫”何以成为哲学?——对《儒家功夫哲学论》的一项讨论

儒家工夫论为当代中国哲学研究所重视,这是因为传统儒学以工夫实践为其理论的主要特色,自有一套独特而丰富的以格物致知、修身养性等为核心内容的工夫理论。由先秦孔孟儒学发展到宋明理学,更是形成了一套颇具哲学意涵的本体工夫论系统。这套系统展现出本体与工夫的交互性特征,既涉及行为主体问题,又涉及工夫何以可能的本体问题,两者之间不单纯是语义上的“合一”而已,更是内含互动机制的互涵互摄,并最终发展出阳明心学意义上的“即本体即工夫”这一本体工夫论。重要的是,本体工夫“相即”不是一种陈述命题,即并不意指结构上相即不离这一事实陈述,而是在理论指向上意味着即工夫以还本体、即本体以显工夫的交互性呈现过程。《儒家功夫哲学论》主张将“功夫”引入哲学,以彻底改变西方对哲学“合法性”问题的话语垄断,其中对工夫本体论、工夫形上学等问题的探讨有诸多原创性的观点,对于推动当代中国哲学的建构有重要贡献。然而“儒家功夫哲学”作为“儒学第三期”发展方向的一种展示,如何更好地接着讲“儒学第二期”(宋明理学),似有必要首先对宋明理学本体工夫论等哲学资源做出更全面恰当的理解和把握。

论儒家“功夫哲学”与西方“实践哲学”

“功夫哲学”涉及三个方面的重要问题:第一,“功夫”概念的共时性内涵与中西哲学的关系问题。《大学》的“八目”——“格致诚正修齐治平”,其实都是功夫问题。儒家的功夫论,大致可以对应于西方的实践哲学。第二,“功夫”概念的历时性转换与儒家哲学的古今之变问题。要使“修齐治平”的逻辑能够在现代社会中得以成立,必须进行主体的现代转换,齐家就是公民做到现代核心家庭的和睦,治国就是公民以某种方式行使国家治理的政治主权,平天下就是公民以某种方式参与到世界事务之中去。因此,“格致诚正”修身功夫的标准,就不能是精英的诉求,而只能是合格的公民人格的养成。第三,功夫哲学及实践哲学与形而上学的关系问题。在宋明理学中,形上本体论与功夫论之间是奠基关系。同理,西方传统的实践哲学也有其形而上学的基础。至于要使实践哲学或功夫哲学成为真正的“第一哲学”,唯有使“实践”和“功夫”观念成为一个“前存在者”及“前主体性”的观念。

功夫美学与功夫哲学:中国武术文化国际化传播的引导力

本研究以功夫美学与功夫哲学对中国武术文化国际化传播的影响为研究对象,通过文献资料等研究方法,试图重新探寻中国武术文化国际化传播之路。研究认为:百年转型之后的现代美学文化,引领现代社会生活的深度与高度;哲学的发展史是一个智慧回归现实生活的历史、一个智慧回归人的历史;"功夫美学"与"功夫哲学"应当发挥中国武术国际化传播的引导力作用。

以功夫哲学诠释朱子敬论

功夫哲学不同于通常意义上把工夫论作为中国哲学里面的一个模块,功夫作为视角意味着不把文本看作是对真理的描述,而是从修炼的角度去审视哲学理论,探寻如何有效提高人生技艺。运用功夫视角去看待朱子所说的敬,就不仅是诠释文本,而是要关注敬之功夫的有效性、敬的运用方式、敬的功力体现,甚至要关注如何去践行是不敬,并看到朱子如何运用功夫把不敬纠正为敬。在功夫之知中可以包含命题之知与技能之知,如朱子说“敬是畏”与“敬似畏”,不是在对敬下定义,而是要学者去践行敬,在心性上修炼,在事情上运用。儒家思想中的功夫具有多样性、价值多元化、能量多重性的特点,以功夫哲学诠释朱子敬论也可谓能契合朱子哲学思想丰富性的特点。

译者的“有所为”与“有所不为”--倪培民“功夫”哲学观下的《论语》复译

四百多年来,《论语》在不断的复译中参与着中西文化的交融与碰撞。在已有的六十多个《论语》英译本中,华人学者倪培民2017年出版的《论语》译作独具特色。受其“功夫”哲学观的影响,译者并未竭力直抒《论语》深意,其译文正文“惜字如金”,刻意保留了源文本“模糊”、凝练的特点,是为翻译中的“有所不为”;同时,译者“不惜笔墨”,利用形式多样、内容丰厚的副文本作为“助读”,架起古代圣贤与现代读者之间的桥梁,是为翻译中的“有所为”。读者可通过阅读和思考,获得“参悟”体验,从而修炼关于“生活艺术”的“功夫”。

从功夫论到功夫哲学

功夫论不只是理解中国哲学整体特征的钥匙,哲学之于功夫论也不只是一个新的标签。从功夫论到功夫哲学的转向包含了两个向度:一是哲学的功夫转向,即通过将功夫概念引入哲学,克服理智主义的局限,开发哲学功夫学的研究,运用功夫视角建立功夫哲学理论;二是功夫的哲学转向,即对传统功夫论作进一步的哲学梳理、分析、反思和提升。这一转向的意义远远超出对儒学功夫论的局部研究,它面向的是整个哲学,是让功夫论在世界哲学的语境中成为当代的、世界范围的哲学。

当代管理思想中的类中国古代哲学功夫——以彼得·圣吉和松下幸之助为例

本文以当代管理思想家彼得·圣吉和日本著名企业家松下幸之助的管理哲学为考察对象,发现在这些管理哲学思想中,最基本的思想精髓与中国古代管理哲学智慧不谋而合。儒家管理哲学智慧中的为政以德、修己安人的德行修炼思想、道家和易经中的顺应自然、天人合一的系统思考方式和阴阳对立和谐、生生不息的宇宙生成论精髓,均成为当代管理哲学思想的核心。由此引发我们对中国古代管理哲学的重新估价和采取新的态度。

回归“理性”:武术哲学悖论之反思

武术哲学,是武术研究领域的理论基石。文中假设存在一种"滥用者多,探究者少"的武术哲学悖论,然后通过三次不同范围及程度的检索与逻辑分析,逐步论证并揭示出这一悖论存在背后所隐藏的"非理性"大众心理——"盲人摸象"式的盲目顺从、"掩耳盗铃"式的自欺欺人与"饮鸩止渴"式的急功近利。在描述了目前该研究领域所处的窘境之余,更冀希于武术哲学的研究应回归到原本"理性"下而得到更多的社会关注。

论香港功夫片演变方向

近年来类型片中动作片受到观众们的广泛关注,对于动作片制作的演变的研究就显得尤为重要。文章通过对香港动作片的发展历程的剖析,探究动作片制作的演变并预测未来动作片的发展。