功用文化的艺术主题——大陆民间美术与台湾原住民美术的创作主题之比较

本文从大陆民间美术与台湾原住民美术的创作主题出发,比较地探讨了两者的相同(似)性与差异性及其产生的原因,进而探讨了其功用文化对艺术主题的影响及其发展趋势,有助于为两岸这两种美术的持续交流、借鉴与创新提供参考。

现代上海(1927～1937)沙龙的文化功用

二十世纪二、三十年代,中国留欧文艺家及其外围圈子以法国巴黎作为精神上的文化象征,从文艺观点、艺术创作到生活方式,在现代上海进行着他者的构建。西方传统的社交方式——沙龙成为他们效仿、实践的重要部分。对西方沙龙进行有意识效仿的主要有:傅彦长、张若谷、朱应鹏等人的咖啡馆座谈;曾朴的法式沙龙真美善书店;邵洵美的金屋书店。现代上海的沙龙实践发挥了重要的文化功用:一方面,是当时归国的欧美派参与、站稳上海文艺界、获得文艺界话语权的有力方式;另一方面,在法国巴黎想象的观照下,沙龙成为了文艺家理想的文化策略和文化手段,可以培植、推广先进的文化,培养"文化的护法"和"文化的班底",改善整个社会的文艺风气。

论陶渊明批评的历史轨迹及文化功用

早在１９４６年，朱自清先生便指出：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早，诗最少，可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下，要自出心裁独创一见是很难的，但这是一个重新估定价值的时代，对于一切传统，我们要重新加以分析和综合，...

敢问路在何方:皈依还是超越?——试论张承志与艾特玛托夫的宗教观及其文化功用

艾特玛托夫的影响是张承志体认天山民族心情、将自己的精神探索向宗教领域延伸的原因之一。艾特玛托夫经历了对本民族伊斯兰文化和俄罗斯基督教文化的两次超越 ,达到了促进不同宗教文化融合、统一的世界文化的层次。张承志则背离汉文化传统皈依伊斯兰教 ,用被他拒绝的汉语言诉说实际上说不清的哲合忍耶派。他失去了读者。

后殖民时代换语作家宗教观解析——艾特玛托夫与拉什迪宗教意识及文化功用比较研究

换语作家是后殖民时代里一个特殊的群体。同为换语作家的艾特玛托夫与拉什迪都在新母语民族文化的影响下超越了本民族传统的宗教文化，形成了表面相似而实质不同的宗教观。由于他们发挥了不同的文化功用，一个成了本民族的先知，一个却被同胞视为魔鬼。他们的不同境遇具有启示意义。

旅游文学作品的经济文化功用——以云南红河州为例

旅游文学作品是旅游资源向旅游产品和旅游目的地转化的"隐形之手"。旅游资源无一不在旅游文学作品的影响下,由可能变成现实,成为旅游产品的文化根基。旅游资源在变成旅游产品和旅游目的地进入市场被旅游者消费的过程中,旅游文学作品表现出独特的经济文化功用。

晚清国学导读目录的初兴及其社会文化功用

分析了晚清国学导读目录产生的原因及其编纂特点,总结了其在晚清社会中所发挥的文化功用。

试论艾特玛托夫的宗教观与文化功用

后殖民时代 ,“换语作家”倍受关注。作为换语作家 ,艾特玛托夫在俄罗斯民族文化的影响下 ,背离了本民族的伊斯兰文化 ,肯定了基督与宗教对社会发展和人的思想所起的能动作用 ,并试图通过宗教来完成一条通向理想的人的道路。他的寻神、造神思想和宗教观超越了俄罗斯文学前辈 ,与俄罗斯“新精神哲学”有密切的内在联系。他重铸后的宗教观具有较积极的文化功用。

多视角下高校档案的文化功用

高校档案的文化功用应该从不同的视角去认识:从传统的组织文化视角,它是大学内部文化传承创新的重要载体,管理上表现出浓厚的重保管轻利用的内部封闭管理倾向;从独特的校园文化视角,它是校园文化的精神来源和制度基础,应该在直接参与人才培养中体现价值,管理上表现出一定的开放性;从全新的社会文化视角,它是具有公共属性的独特信息资源,应该创新服务形式与途径,在引领社会文化的重构与发展中,体现高校档案资源独特的文化意义和价值.

新时期外来词的文化、社会与心理功用

外来词作为文化的载体之一,社会活动的参与者,以及由人创造使用的语言,具有文化、社会、心理的功用。

简牍及其研究的文化功用述略

简牍的发现与研究与日增进 ,在一定程度上影响着对中国古代历史和传统文化的重新认识和评价 ,因而日益受到学术界的广泛关注。本文受学者们的启发 ,试从简牍发现与研究的深厚历史积淀、简牍本身的形制问题所蕴涵的传统观念、简牍内容所涉及的丰富的历史文化信息 ,对简牍及其研究所具有的文化功用做些梳理 。

柳宗元酬赠诗的社会文化功用探究

柳宗元的酬赠诗不仅反映了诗人与周围亲朋的社交情况,更从思想、情感、文化心理、生活情趣等不同方面完整地再现了诗人当时政治上屡受排挤、精神上倍感寂寥的悲惨境遇。本文将以柳宗元的酬赠诗作为研究文本,从诗以咏志——言志与抒情、诗以载道——教化与政治、诗以会友——社交与娱乐三方面探究柳宗元酬赠诗的社会文化功能,挖掘柳诗"冷峭"背后隐含的人性化温度。

论网络小说社区迷文化的性质与文化功用

在分析迷文化与网络小说社区概念的基础上，指出网络小说社区迷文化的亚文化性质，并指出网络社I玉迷文化对主流文化的有补充作用，及对网络文化生态的整合与丰饶意义。

新媒体参与大学文化建设功用探析

新媒体是伴随着网络发展而产生并发展的,网络以无孔不入之势进入社会生活的方方面面,新媒体正以其独特的方式影响大学文化建设,丰富大学文化建设的内涵和外延,推动大学文化发展。高校要重视新媒体的建设和发展,创新体制机制建设,加强引导,规范运行,运用传播学的理论和方法,发挥教育者和受教育者的合力,以期使新媒体在大学文化建设中产生更大的功用,建立更加自信的大学文化,从而实现文化育人。

传统手卷的图像样式发展和文化功用研究

中国画的历史发展中,手卷这一表现形式十分悠久,无论是它特殊的构成形式,还是它社会教化作用,都让手卷这一形式成为有中国画以来最为特别的艺术形式,它的图式发展更加是影响了中国画的创作。

中国武学典籍的文化观照

中国武学典籍是中国武术文化的载体,已形成了独特的文化模式和价值内蕴,蕴藏着具有永恒生命力的文化精神。中国武学典籍"各美其美、和而不同"的文化气度和"崇德尚义、修身为本"的文化规训,扎根于深厚的中国传统文化土壤,具有独特的文化价值和坚韧的生命力。从"文化积累和武学传统的认同"和"话语价值与武学精髓的传播"两个维度来看,中国武学典籍有着独到的文化功用,为中国武学的发展做出了独特的贡献。

从Hip-Hop运动看青年文化

本文介绍了九十年代以来在城市青年中流行的一种新的文化形式:Hip-Hop运动。在Hip-Hop运动的文化表现中,主要介绍了街舞和滑板;其文化定性于体育竞技文化、青年流行文化、全球边缘文化、小众休闲文化;其文化归因为全球化的时代背景、网络化的生活空间、青年文化的归属功能、青春期的生命历程和体育竞技文化的吸引力五个方面;认为这种运动的文化功用是青年社会化方式的自我选择、青年生命价值观的表意性符号,它客观上对社会消费强力促动并有利于社会整合。

中国传统文化精神的承载与传承——《关雎》中“君子”形象分析及《关雎》的现代意义

《关雎》是一首根植于中国传统文化,体现中国传统文化精神的作品,它的产生首先是一种文化现象。君子形象体现了传统文化精神中高度重视德性修养、中庸之道、自强不息、天人合一、乐观豁达等文化精神。

日本家徽文化的历史演进

家徽象征着家族,与家族的兴衰荣辱关系密切。缘起于日本的新石器时代的日本家徽成形于平安时代,距今有逾千年的历史。明治维新以前,象征皇室、王公贵族地位的家徽备受尊崇;近代化以后,日本掀起向西方学习的热潮,象征家族文化的家徽逐渐褪色,已失去最初的意义,大多被商业化,而新时代的家徽在保留传统文化内涵的同时也被赋予了新的内容。

“闲邪”、“闲适”与“闲情”——诗赋闲语的文化阐释

中国诗(赋)的某些常见主题和习惯用语往往表达了一些典型的中国文化观念和思维感觉方式,我们称之为文化的关键词。对这些关键词的阐释,我们认为是一种比较切实的文化批评。如本文所谓诗赋闲语:“闲邪”从人的情欲观念方面联系起整个传统文化的一个最基本的特征;“闲适”表现着传统文人对于中国封建文化的一种适应或回应,无论是就其消极的还是积极的方面而言,这种回应都以个人的方式参与着传统的文化构建;“闲情”