盐湖的力量——加央西热诗歌《盐湖》的意象分析

该文以当代藏族诗人加央西热的《盐湖》这首诗为契入点,撷取了加央西热诗歌中存在着的白色盐湖典型意象,并对这些意象进行了艺术分析,认为它体现出对挑战极地生存条件中生命的尊重,从中可以感悟到西藏这片土地上存在着强有力的生命力与诗意的灵魂。

从牧人到诗人——就嘉央西热的诗写给他的信

西热啦: 近来可好?那曲文化局的一揽子事够你忙乎的,听说你正在忙于组建那曲地区文联的工作。“家贫出孝子”。你生在那块土地,长在那块土地,目前生活在那块土地,并为她而奋斗,为她而抒写。你是诗人,但更应该是牧人。

驮盐与西藏民俗文化——评《西藏,最后的驮队》

西藏是一块风水宝地。近年来，有关西藏的图文书红火起来。这些书(如《藏地牛皮书》等)以图文并茂的形式，充分展现了西藏的神秘、神奇之处，对许多没有去过西藏的读者来说，可以说是一场视觉的盛宴。而冷静地审视这些图书，就会发现它们拥有一个共同点，即大都是从旅游者的角度切入，只是作浮光掠影式的介绍，局限于对西藏自然风光、风土人情的描绘，往往带有猎奇的成分，带着故作姿态的夸张，给读者呈现的是旁观者眼中的西藏。而《西藏，最后的驮队》一书则明显地超越了这些图书，它带有史诗的特质，抵达了西藏文化地层的腹地，呈现出来的是本色的真实的西藏。

散绎成文燃激情——以《西藏文学》(2000—2011)为考察对象

在现代文体中,散文最为自由、洒脱、随性,最能体现文字的记录、抒怀、言志等功能,因而,散文写作具有彰显心灵的文化特性,具有在心为志、发言成文的文体特点。质言之,散文的心志与言文互为表里,融合程度最高。故此,从某种意义上讲,散文是一种性灵书写,是直抵创作者心灵的一把钥匙。对文学期刊而言,散文版块是重要的营构阵地,是体现办刊宗旨的重要方式。

雪域诗怀臆想——西藏卷读后

此刻,我在东海之滨的这座喧嚣的商业城市,读着来自雪域高原的诗篇,想那离尘嚣最远、离天堂最近的地方,有一群诗人,与蓝天白云为伍,与神鹰和藏羚羊为伴,吟唱着生命的阳光,抒写着人生的体验,耳边便飘过一支旋律,“雪山、青草、美丽的喇嘛庙……”雪域高原,在尘嚣中的人们看来,那该是人类最后的一片净土,那该是一个遥远的精神家园,是灵魂向往的栖所。那是一个需要仰视的高度。那里的诗人,在坚守着心灵的纯净、诗意的纯粹和文化的纯正,在拒绝着物欲的诱惑,铜臭的策反。“云雀在空中奏出快乐的音乐/牧羊姑娘没完没了地退想着未来”(加央西热《妈妈的故事》),这“隐藏在拉萨的秋天”(唐再诗题)多么令人神往。

藏语里,那曲意为黑色的河流

虽然我所在的单位一直是地区直属单位,但是,我们一直不在地区所在地那曲。起先,学校在比如县境内,后又搬迁到巴青、索县交界的喀钦卡。喀钦卡原先是个劳改农场,后改为地区五七干校,师校搬去时,那儿除了几间破土坯房子和几座土坯碉堡外,啥也没有。我1978年秋离开单位前往拉萨读大学,那时,在师生们的努力下,自建了几排。等我1982年大学毕业回那曲时,学校正在向地区搬迁。现在的“那曲地区综合中专”的前身就是“那曲师范学校”。原先的同事所剩无几,学生也不知换了多少届。每次去综合中专。