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题名路德派与加尔文派关于圣餐礼的论战
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作者
刘林海
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机构
北京师范大学历史系
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出处
《学海》
CSSCI
北大核心
2005年第2期76-80,共5页
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文摘
路德派与加尔文派关于圣餐礼的争论成为宗教改革时期新教内部最激烈的斗争之一,并最终导致双方建立联合教会的努力的失败。表面看来,分裂是由神学分歧造成的,但实际上政治原因才是关键因素。双方的神学分歧并非不可化解,双方的误解主要不在神学。在政治因素的左右下最终走向分裂。这从另一个侧面反映了宗教改革时期教会国家化。
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关键词
路德派
加尔文派
圣餐礼
宗教改革
神学
基督教
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分类号
B979
[哲学宗教—宗教学]
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题名马克斯·韦伯的宗教社会学
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作者
安希孟
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出处
《世界经济与政治论坛》
1987年第5期29-33,共5页
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文摘
一、新教伦理与资本主义精神马克思·韦伯对宗教社会学的研究开始于1904—1905年间写作的《新教的伦理与资本主义精神》。这本书的总的目的,用韦伯的话来说,是研究"某些宗教观念对经济精神发展和对某一经济制度的特点的影响"。他认为宗教信仰与社会发展之间的联系,比我们通常所认为的要密切得多。他所以获得这种信念。
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关键词
韦伯
经济
新教
资本主义
伦理
兴趣
地位
更正教
基督教
思想体系
个性心理特征
宗教改革
宗教观念
宗教社会学
儒教
清教徒
加尔文派
理性化
婆罗门
印度教
新婆罗门教
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分类号
F11
[经济管理—国际贸易]
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题名今日匈牙利
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作者
施征
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出处
《国际论坛》
1988年第4期64-67,共4页
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文摘
匈牙利民族早在公元9世纪就开始生活在喀尔巴阡盆地。他们作为一批批的游牧部落从乌拉尔山脉东部的一个地区迁来。为了适应当地居民的生活习惯,他们转务农业,接受基督教,公元1001年,成为一个独立的王国。
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关键词
匈牙利人
乌拉尔山脉
游牧部落
喀尔巴阡
人口计算
生活习惯
总发行量
国民议会
巴拉尼
加尔文派
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名论《哈姆雷特》中的基督教文化
被引量:2
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作者
马红玲
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机构
商丘师范学院外语系
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出处
《时代文学(上半月)》
2006年第2期64-65,共2页
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文摘
通常人们认为最具人文思想的莎士比亚戏剧,由于时代、历史文化的滋养,不可避免地沾染上了基督教文化气息。莎士比亚所处的十六世纪的英国,文艺复兴的浪潮来的较晚,但也进行的最彻底。英国史学家摩根指出:“莎士比亚的经历表明他处在欧洲文化发展的十字路口。”在文艺界,直到十六世纪上半叶,英国戏剧舞台上仍然上演着中世纪的神秘剧和道德剧。
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关键词
《哈姆雷特》
基督教文化
十六世纪
人文思想
波洛涅斯
欧洲文化
《李尔王》
文化特征
阿提斯
加尔文派
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分类号
I561
[文学—其他各国文学]
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题名璀璨的欧洲明珠——比利
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作者
吴金光
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出处
《中国民族》
北大核心
1993年第11期38-39,共2页
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文摘
记得一位宇宙飞行员曾经说过,从月球看地球,只能看到两大人工奇迹,白天是中国的长城,晚上是比利时的路灯。这似乎有些不可思议,然而一旦有机会去比利时,你就不能不佩服比利时人所创造的人间奇迹。比利时王国面积30519平方公里,人口992万。官方语言为法语和佛莱芒语。
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关键词
比利时人
官方语言
芒语
瓦隆
人间奇迹
佛拉芒人
法兰克人
加尔文派
克尔特人
荷兰人
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分类号
D633
[政治法律—中外政治制度]
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题名匠人的匠心
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作者
刘岩
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出处
《优品》
2017年第1期78-88,共11页
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文摘
匠心,是这一年在精神领域最火的词。匠心到底为何?是日复一日的不偏不倚、不差分毫;是年复一年的乐而不厌、水滴石穿。一针一线、一刀一剪、一呼—吸、一德一心……匠人要耐得住寂寞,才能干锤百1517年,马丁·路德发动的风起云涌的宗教改革运动席卷整个欧洲,法国的基督新教——胡格诺派和天主教之间爆发了宗教斗争。斗争中遭到迫害的胡格诺派教徒纷纷逃离法国,投奔定居在瑞十日内瓦的另一位宗教领袖——法国的宗教改革家约翰·加尔文。加尔文派教义提倡节俭,反对奢侈,禁止教徒佩戴珠宝首饰等一切炫耀财富的行为,不允许浮华享乐,所以,教徒中的金匠和珠宝匠人为了生存,不得不想办法转行。
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关键词
胡格诺派教徒
加尔文派
乐而不厌
基督新教
宗教改革运动
精神领域
马丁·路德
耐得住
新教徒
金匠
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分类号
B976.3
[哲学宗教—宗教学]
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