魁北克民族主义的挑战与泛加拿大认同的建构——皮埃尔·特鲁多的法政观念研究

上世纪60年代以来,伴随着魁北克民族主义的崛起,加拿大面临着分离主义的困扰。恰在同一时期,曾经担任宪法学教授的皮埃尔·特鲁多就任加拿大总理,并在其长达15年的任期里,基于自己一整套系统的法政观念,积极应对魁北克民族主义与分离主义的挑战,力图构建一种超越不同族裔的泛加拿大认同,并且在此基础上重新定义了加拿大的联邦主义。当今西方世界的一些多族群国家,例如英国与西班牙,也同样面临着分离主义的威胁,特鲁多的法政观念对这些国家有着重要的启示作用。对于西方世界之外的多族群国家,特鲁多的法政观念也有一定的借鉴意义。

去自治领化析论——以加拿大国庆节更名议案为中心的研究(1946—1982)

1979年,吉姆·戴维森提出以“去自治领化”来描述英帝国的自治领逐渐脱离帝国影响进而形成新的民族认同的过程。本文认为,若要理解去自治领化的意义,关键在于区分这一过程和去殖民化之间的不同,包括受众、出现的时间和界定者这三个方面。加拿大议员意图将国庆节的名称从“自治领日”更改为“加拿大日”所引发的长达36年的讨论,体现了加拿大国内外不同阶层和群体对自治领的认识的变化,是理解去自治领化的极好案例,也展现出去自治领化的真正推动力来自民族国家政府和政治精英。引入“去自治领化”这个概念,有助于建立一组概念工具,将英帝国的瓦解划分成三个层次展开讨论,从而以更具全球性和整体性的视角来认识这个过程。

东方之终,西方之始?——李淑芳《东方之终》的幽灵缠绕现象阐释

华裔加拿大作家李淑芳的首部长篇小说《东方之终》是当代加拿大幽灵缠绕小说的优秀之作。本文从德里达的幽灵论视角切入,指出小说藉由先祖和家族历史幽灵的复现回归使华裔族群历史再次显形出场,形成一种有效的集体记忆政治,挑战了加拿大官方历史文化记忆和国族叙述的权威性与完整性。通过建构温哥华唐人街这一幽灵性空间,小说解构了东方与西方、中国与加国、局外与局内、过去与现在、他者与自我的二元结构逻辑,构建了一种既不在此处也不在彼处的在之间存在和处于中国性和加国性之间的华裔-加拿大身份认同。这一德里达式的幽灵隐喻故事所蕴藏的文学政治力量昭示着一个更趋多元化和完整性的当下存在以及一个更具包容性和非霸权式的未来。