走出“竞速游戏”:加速时代大学教师劳动异化的危机与应对

我们所处的时代是一个加速时代。大学对“速度”的追逐和对“测量”的崇拜使大学教师也不得不卷入一场“竞速游戏”中。在加速的绩效博弈中,大学教师的学术劳动呈现多重异化特征:沉迷在“自我剥削”的劳动行为中,热衷于生产“仿真学术”产品,深陷于主体迷失的“时间焦虑”桎梏中,游离在“附近消失”的异化关系场域里。无法回避的加速危机、过度量化的指标癖以及优绩主义的陷阱共同构成了大学教师劳动异化的催生机制。为走出大学教师劳动异化的“竞速游戏”,我们需要重新回到对于自由、价值和意义等本真问题的思考,以“自由”促进大学教师的时间解放,以“价值”匡正绩效测量的技术僭越,以“意义”重塑大学教师的生命立场。

速度为王:加速时代大学教师时间规训

在“竞争逻辑”和“成就文化”主导的加速时代,大学教师们正经历着学术压力和时间焦虑。以德国社会批判理论家罗萨的社会加速批判理论为分析视角发现,在技术加速、社会变迁加速和生活节奏加速三重加速维度以及制度力量、经济力量和文化力量三股加速力量的规训下,大学教师的学术生活呈现出学术空间无声消弭、学术成果产品取向、学术行为功利主义、学术时间内核剥离和学术身份抵牾异化五种特征。要使大学教师回归慢节奏的学术生活,还教师以时间,必须遵循学术规律,端正研究动机,敬畏成果发表以实现个体与人际世界、精神世界和物质世界的和谐共鸣。

技术加速时代教师的工作困境与超越

技术为教学带来多元互动、丰富资源、数据分析、即时反馈等便利的同时,简化了教师机械化工作内容。但根据罗萨的加速批判理论,技术的加速发展也使教师陷入了时间阙如的状态之中,进而生成了“不进则退”的工作怪圈、“只增不减”的工作内容和“无处安放”的教育情怀三个层面的困境。以罗萨社会加速理论为支撑,通过重塑弹性自我认知、转变管理节奏以及寻回育人初心三种途径使教师摆脱“时间穷人”的桎梏,扭转技术漩涡所带来的工作困境。

加速时代的教育时间困境及其超越

在现代性的时间技术、时间制度和时间伦理的奠基和推动下,现代社会已全面进入加速时代。加速时代的教育实践正在表现出不同于传统社会的教育时间运动形态。教育技术变革的加速,教育系统改革的加速以及教育生活节奏的加速等,已成为加速时代教育时间运动的基本表征与主流印象。不断加速的教育时间形态一方面确保了现代教育精细的时间管理秩序和高效的时间运用价值,然而,另一方面,其自身也日益发展成一种独立的、异在的结构性力量而造成诸多时间困境。诸如“主观时间焦虑”“工具时间异化”以及“时间伦理失范”等正在成为加速时代教育时间困境的主要症候。超越加速时代的教育时间困境是现代教育实践改进的必要选择和可能方向,故而走向“共鸣教育学”的理念超越之路,探索教育减速机制的制度超越之路以及建设教育时间伦理的规范超越之路,或可有为。

加速时代如何成就大学的卓越

由于信息技术革命,人类社会进入了"加速时代",经济与技术范式随之发生深刻变革。在新的经济与技术范式中,为实现创新驱动发展,知识与教育的地位将显著提升。当前面对信息技术革命、知识经济和创新创业的多重挑战,为避免机构失灵,旧的大学范式需要向新的范式转变。在基于知识的经济和社会里,创新创业的成败将成为影响经济繁荣与社会进步关键的因素,大学需要以正确的方式做正确的事。作为驱动工业社会向后工业社会转型的"轴心机构",大学只有选择"创新创业"才能成就真正的卓越。

脱嵌:李子柒与加速时代的跨文化传播

李子柒在海外社交媒体的走红成为中国跨文化传播研究的热点话题,但众多理论化的解释很难突破简单的文化"走出去"窠臼。本文首先梳理和反思了人文主义这一中国文化"走出去"的新共识;随后从文化"脱嵌"的角度分析了海外社交媒体平台上围绕李子柒视频而形成的一种对话性文化场域,认为这是一种后工业的文化自反和集体逃离;最后,文章提出互惠性理解是加速时代跨文化传播的伦理基准,既符合跨国社交媒体的平台化特征,也利于对话性和去他者化关系的建立。

加速时代与好大学

我们时代既是加速的时代也是测量的时代。加速与测量相互驱动使大学的发展不断加速。当下盛行的量化评估和“加速大学”不利于高等教育的高质量发展。大学的理想是追求真理和实现人的卓越,“以排名论一流”会误导关于“什么是好大学”的讨论,并会将高等教育改革与发展引入歧途。在高质量发展阶段,世界一流可以成为极少数高水平大学追逐的目标,但不能异化成为一类组织的大学的根本使命或最高宗旨。加速时代我们需要的是能够保持“镇静”的“好”大学,而非排名意义上的“世界一流”大学。

历史加速时代的抒情考古学——论葛亮“匠传”系列小说集《瓦猫》

在新世纪华语文坛,葛亮是一位创作成绩突出的青年作家。从《朱雀》《北鸢》到“匠传”系列小说,葛亮在创作上不断进行自我突破。在历史加速的时代,葛亮用抒情考古学的方式书写了匠人们的生命史和情感史。在“匠传”系列小说里,葛亮在历史时势变化中写出了世俗世界的情义。同时,匠人精神和匠艺传承成为这个系列小说写作的重心。最后,葛亮通过物质文化和匠人情感的描写,表达了浓厚的怀旧意绪与抒情风格。

加速时代的“慢电影”及其审美特征

电影的“加速”与“缓慢”,形成了“快”“慢”两种电影风格,对“快/慢电影”的研究,一方面要界定其概念内涵与外延;另一方面也要跳出快、慢二元对立的窠臼,揭橥“加速影像”与“缓慢影像”所蕴含的文化议题与审美特征。首先,电影的媒介演进、叙事惯例改变以及剪辑技巧进化形塑了电影加速现象,为观众带来视觉刺激以及快感体验;其次,慢电影利用日常叙述、固定长镜头、非职业演员,构建起影片内部的自省时空美学,实现了对加速现象的解构。最后,探究加速时代慢电影的影像特质及审美特征,有助于挖掘电影影像意义、激活观众的感知体验、重构观众的主体性,激发后电影时代的电影理论活力与批判性。

加速时代的媒介纪录片生产转向

本文通过梳理当下媒介纪录片中呈现的形式特征和美学思想,观察互联网与移动智能设备共同创造的“加速时代”对媒介纪录片生态的影响与改变,并进一步探讨“记录”作为一种影片创作手法在新时代的核心价值。

消费时代的“时间思辨术”--20世纪90年代以来欧阳江河诗歌的时间抒写

欧阳江河在1993年以来的“中年写作”中开启了与当下中国消费文化的诗学对话,加速社会的时间结构转变及其艺术呈现是他诗歌的显豁主题。欧阳江河在诗歌中消解了作为现代性文化基质的“线性历史时间观”,“个体时间”对“历史时间”的质疑与反抗是其“后现代时间观”的诗学呈现。欧阳江河运用“分析性”“思辨性”的诗歌语言展现消费文化语境中的时间悖论,演绎出一种基于时间内核的“思辨诗学”。通过对“诗歌中的时间”进行诗意观照,欧阳江河得以深层触摸消费时代的精神纹理,为20世纪90年代以来的诗歌赋予“异质性”的审美元素。

从阿斯托·特勒曲线看加速时代的当代艺术发展

在科技飞速发展的21世纪,全球化的生活进入了加速时代。伴随着计算机、互联网、虚拟现实技术、人工智能等现代科学技术发展的当代艺术也呈现了多元化发展的态势,对传统艺术的生存状况提出了挑战;但当我们从阿斯托·特勒曲线原理去梳理当代艺术的发展时,发现随着时间轴的推演,科技的进步是始终向上的,人们在追赶科技的时候其实无法与科技并驾齐驱,学习能力和适应性匹配完全无法顺应科技发展高度。当代艺术的思想内核在加速时代驱动下的时代特征呈现出内涵式发展的速度节奏。

阆中市初创企业发展中的外部风险与组织韧性锻造之道

当前,阆中市初创企业发展面临市场风险、产品风险、资金供给风险和灾害性风险等外部风险。要消解这些外部风险与危机,阆中市初创企业可通过转变思维模式、改变管理架构、实施生物态管理、建立敏捷团队、构筑信息共享、建立资金供给风险预警系统,提升组织韧性和危机管理能力。