-
题名浅谈运用“动态切入法”研究湘西苗族鼓舞
- 1
-
-
作者
付繁
-
机构
武汉音乐学院
-
出处
《戏剧之家》
2024年第15期116-118,共3页
-
文摘
湘西苗族有着悠久的历史,在中国整个苗族中占有重要的地位。湘西苗族鼓舞的种类繁多,如花鼓舞、团圆鼓舞、猴儿鼓舞等。“动态切入法”是“舞者”“动”“态”三者相互交融的信息符号。舞者在一定的时间、空间中进行表演,通过动态形象进行传承民族文化。本文将从“动态切入法”的视角分析湘西苗族鼓舞的风格特点,对其背后的历史背景、宗教文化、风俗民情等进行深入研究。
-
关键词
湘西苗族
苗族鼓舞
动态切入法
-
分类号
J722
[艺术—舞蹈]
-
-
题名浅谈“动态切入法”在中国民间舞教学中的实用价值
被引量:1
- 2
-
-
作者
王娜
-
机构
太原师范学院舞蹈系
-
出处
《高等财经教育研究》
2010年第S2期41-41,共1页
-
文摘
文章以探索"动态切入法"理论在中国民间舞教学中产生的积极影响与效果为主线。它不仅是民间舞教材建构与升华的基础,而且对民间舞课堂教学具有至关重要的指导作用,文章主要针对这两个重要环节,来阐述"动态切入法"在中国民间舞教学中表现出真实可信的实用价值。
-
关键词
动态切入法
中国民间舞教学
实用价值
-
分类号
J722
[艺术—舞蹈]
-
-
题名从"动态切入法"研究稷山高台花鼓
- 3
-
-
作者
胡瀚月
-
机构
陕西师范大学
-
出处
《黄河之声》
2020年第1期24-25,共2页
-
文摘
稷山高台花鼓作为一种传统的民间舞蹈文化艺术,它融合了时代的变迁和民族的信仰,是历代艺术家薪火相传的艺术结晶.本文以"动态切入法"为研究方法,对晋南花鼓中最独具艺术特色的稷山高台花鼓的"动态形象"进行分析,探索这种鼓舞文化所蕴含的民族精神和文化底蕴.
-
关键词
动态切入法
非遗文化
高台花鼓
-
分类号
J722.21
[艺术—舞蹈]
-
-
题名论“动态切入法”的理论与操作
被引量:6
- 4
-
-
作者
罗雄岩
-
机构
北京舞蹈学院
-
出处
《北京舞蹈学院学报》
2004年第2期32-40,共9页
-
文摘
中国民间舞蹈历史悠久,文化内涵深邃,表演形式多样,展示出中华民族“多元一体格局”与“和而不同”团结奋进的民族精神。[1]面对如此纷繁多彩的民间舞蹈,我们怎样划分文化类型,用什么方法“探赜索隐”进行文化研究,怎样建立中国特色的方法论等,历来是舞蹈界所关注的重要课题。关于文化类型的划分,笔者在本院《学报》2003年第4期已有论述,本文就建立中国特色方法论的问题,提出以动态形象为切入点的研究方法——“动态切入法”,供舞蹈文化研究者作为参考,
-
关键词
民间舞蹈文化
“动态切入法”
综合性
方法论
动态形象
传统文化
美学思想
-
分类号
J722.21
[艺术—舞蹈]
-
-
题名山西晋北踢鼓子秧歌动态切入法分析
- 5
-
-
作者
康娅楠
-
机构
山西艺术职业学院
-
出处
《尚舞》
2022年第19期106-108,共3页
-
文摘
山西晋北地区,泛指山西省北部地区,因其位于雁门关以北,因此也称为雁北地区,包括大同、朔州、忻州三市。在山西晋北地区最具代表性的民间舞蹈当属踢鼓子秧歌。文章以动态切入法这一探索民间舞蹈文化的方法为出发点,分析研究晋北踢鼓子秧歌民间舞蹈的深层文化内涵,以此来更好地传承与发展晋北踢鼓子歌文化。
-
关键词
晋北
踢鼓子秧歌
动态切入法
-
分类号
J72
[艺术—舞蹈]
-
-
题名试论文化人类学对民间舞蹈文化研究的作用
被引量:6
- 6
-
-
作者
杨柳
-
机构
北京舞蹈学院
-
出处
《北京舞蹈学院学报》
2003年第4期120-124,共5页
-
文摘
人类学对艺术研究产生了深远的影响,人类学的方法也在逐步渗透到艺术研究中。该文正是在这样的背景下阐述了研究是人类学以及文化人类学的独特方法对民间舞蹈文化研究的借鉴作用。该文认为民间舞蹈文化研究应在与文化人类学方法相结合的基础上提出自己的理论与方法,而罗雄岩教授提出的“动态切入法”,就是这样一种结合舞蹈本体特质进行民间舞蹈文化研究的方法论的范例。
-
关键词
文化人类学
民间舞蹈
文化研究
非语言文字文化
动态切入法
方法论
-
分类号
J722.21
[艺术—舞蹈]
C912.4
[经济管理]
-