从建筑·园林到旅游——略论主体动态审美

主体动态位移是建筑、园林和景观审美的基础,这也应该是旅游审美的基础。然而,到目前为止旅游美学尚没有对主体动态审美引起足够的重视。作者以为:从理论美学的高度关注动态审美,它将为旅游美学开辟出一系列新的研究课题。该文在参与性审美、景观容量和美感特征等研究课题上,给予简洁的提示。

试论游览主体动态审美的三种方式

当今旅游美学疏于对主体动态审美的研究。而通过对影视美学、建筑美学和园林美学的借鉴,可以发现主体动态观赏有三种方式:直线前进式观赏、环绕圆周式观赏和蜿蜒曲折式观赏。这也是主体在动态中审美主客体间的三种视觉关系。

《徐霞客游记》的动态审美

《徐霞客游记》的动态审美冯乃康明徐弘祖（１５８７－１６４１）一生有三十多年时间都在外东西攀登，南北跋涉，一部《徐霞客游记》就记录了他四方奔走的历史。这种情况使得他在观赏上，不可能停下来对某一景物作长时间的详察细品，而是在不断的行进中给以一定的观注，是...

当前文学中时代精神的动态审美发生

当前文学的时代精神是一个涉及许多方面的复杂问题.本文把时代精神作为一个流动概念,从审美客体(当前时代生活的特点)——审美主体(当前宏观审美结构的特点)——精神客体(文学作品)三个相互衔接又各有侧重的理论环节来探讨这一问题,即从审美发生过程中来探究当前文学中时代精神及其表现的特点.

旅游审美三论:动态、参与和快感

为推动旅游美学理论的深入 ,作者借鉴建筑、园林、景观等应用美学的研究成果 ,对主体动态审美、参与性审美的场景性、审美容量和审美快感等作了初步探讨。提出旅游美学学科的理论基础是主体动态审美 ;提出审美场所、审美容量等应是旅游美学学科的概念等鲜见的观点和思想。

休闲时代下的体育审美初探

以有关体育审美根源性问题为切入点,在当前我国进入休闲时代,审美方式发生重大变革背景下,探讨体育审美与其他审美形式之异同,研究认为:1)以体验运动美,获得健康美为核心的身体审美是体育审美实践的逻辑起点,而哲学思维则是体育美学理论研究不可或缺的支点;2)体育审美是一种有别于其他审美形式的动态审美,需要丰富的想象力。体育审美与其他审美形式不同之处有:一是体育审美是一种在短时间内,对一系列连续变化的身体运动进行审美判断的动态审美,观众在欣赏中可以体验到节奏、韵律等不同动感,最终汇聚成生机勃勃的运动美和生命美;二是体育审美是一种需要主体参与的动态审美体验,运动者不仅可以真切体验到体育之美,体育还可以给运动者带来具有社会价值和审美价值的健康美和形体美。

旅游美学研究对象辨析

当前诸多旅游美学研究对象论及的是旅游审美 ,而非旅游美学 ,应归属于当代大众审美文化范畴。以美学研究对象为参照 ,旅游美学应合理地理解为主体动态生命美的本体研究。它是生命美学的丰富、扩展和延伸 。

旅游美学学理源流探索

为确立旅游美学的学科地位 ,本文分析、论证了旅游美学学理的两个来源 :生命美学和景观美学。同时 ,本文提出两个重要观点 :主体动态审美是旅游美学的理论基础 ;旅游美学以研究人在自然天地间的美感冲动和人性创造为核心。

对当下中国美学研究的一种探索、反思和创构——读金雅两部“人生论美学”论著有感

近30年来,中国的美学研究硕果累累,但也应看到泛美学化现象频出,理论上的老调重弹也不鲜见。金雅的两部美学论著,力求从人生论角度来构建自己的话语体系,不失为对当下中国美学研究的一种有益探索。人生论美学与中国传统文化及其传承相吻合,而且必定会涉及人文、人道、人性、人情等各种范畴,金雅在论著中对一些基本概念作出精辟阐释后,又对梁启超、王国维、朱光潜、宗白华、丰子恺、方东美等名家的人生论美学作出分析,提出了"美情"概念,又强调了"人生艺术化"。毫无疑问,这种把人生、艺术、生命结合起来的研究是有新意和理论深度的。当然,要真正构建自己的理论体系,还可从中国美学史、中西比较和更倾向于世俗化,与当下的艺术创作、艺术理论的建设方面再作出更深一步的研究和挖掘。