从文本中浅读阿格妮丝·赫勒的“动态正义”

正义是政治哲学上历久弥新的话题,从古希腊时期柏拉图提出正义问题开始直至今天,人们探索正义的脚步从未停止,人们渴望正义,希望生存在正义的世界之中。由于人们所处的时代与环境的不同,对于什么才是真正的正义这一问题,并没有准确的答案,甚至存在诸多争论。在传统社会,政治哲学、社会哲学和伦理学三者之间紧密联系,到了现代社会,由于社会、科学等其他研究领域的多元化发展,这三者被分为各自独立的学科,而正义问题处在三者的交汇点上成为了讨论的焦点。对于正义的理解我们有很多诠释,赫勒在《超越正义》一书中将正义划分为静态正义和动态正义,试图用一个全新的、超越正义本身的视角去构建一种回归良善生活的"超越正义"。

论格式条款效力判断的动态正义观

在现代法律中,动态正义观主要是程序正义与实质正义的有效结合。程序正义强调当事人的意思表示真实自由,实质正义强调当事人的权利义务平衡。我国现行法律和司法解释对合同效力的判断标准并没有统一,呈现要么程序正义,要么实质正义,要么动态正义的混乱状态。本文在分析对合同效力的判断应当建立统一的动态正义观的基础上,提出运用动态正义观解决格式条款效力问题的方法。

超越正义何以可能?——赫勒政治哲学的三重向度与良善生活的道德愿景

再现并反思当代社会与政治生活中的正义问题,是阿格妮丝·赫勒进行政治哲学批判的重要尝试。对此,她归纳出有关正义概念的三次跃迁:静态正义向动态正义的嬗变;完全的正义向不完备的伦理正义的转向;最终超越正义的诉求对正义本身的扬弃。作为赫勒政治哲学的基本向度,它们都指向构成人类良善生活的最高原则——自由与生命。而后者在道德哲学的框架内,又具有个体依据普遍道德律进行生存选择的理论内涵。因此,赫勒政治哲学中的正义问题,实际是其道德哲学中的个性伦理问题。进而,超越正义的可能性应当通过对良善生活的规划得以实现。

《超越正义》述评及其思考

正义,人类追逐的理想;实践正义,人类致力的事业。从古至今,对于正义有着诸多诠释,为现实世界描绘了诸多图景。阿格妮丝·赫勒在《超越正义》一书中以宏大的视角和长时期的历史划分法将正义划分为静态正义与动态正义。在把握现代性的特征基础之上,对现代社会正义进行了独特的论述,并基于此提出了超越正义的可能性。超越正义本身,回归生活世界,"良善的生活"便是一种新的社会—政治图景。

浅析阿格妮丝·赫勒的正义概念——基于《超越正义》的文本研读

阿格妮丝·赫勒作为东欧新马克思主义的重要代表人物之一,在《超越正义》一书中展现了自己强烈的东欧人道主义思想倾向。本文正是基于《超越正义》的文本研读,按照历史推进的逻辑顺序,以概念的角度作为切入点,分别论述了静态的正义概念、动态的正义概念以及超越正义三者之间的发展流变,表达了对超越正义、良善生活的美好期待。本文也指出超越正义理论呈现出一种关乎个体道德抉择的审美乌托邦图式。面对后现代的生活困境,乌托邦对人类内在精神追求的引领作用不可或缺。

刑事古语:“惟齐非齐,有伦有要”解读

虽然"惟齐非齐,有伦有要"在实质层面上有着机会均等和以犯罪的社会危害性为尺度来决定刑罚轻重的合理之处,但刑法实践应在其通过机会均等所表达出来的动态正义观的启发之下,由形式的量刑平衡走向实质的量刑平衡,并以"惟齐非齐,有伦有要"所暗含的犯罪的社会危害性尺度而由形式的罪刑均衡走向实质的罪刑均衡。

阿格妮丝·赫勒的社会伦理学

赫勒的道德理论三部曲是围绕“好人何以可能”这一根本问题而展开的社会伦理学理论。她反对抽象的规范伦理学,因而她并没有建立伦理学体系而是研究好人的生活。她致力于健康的日常生活理论研究,而非构建一种本质主义的人性。赫勒社会伦理学的关键问题是动态正义的三个维度:(a)最大限度地发展天赋的最佳可能性;(b)作为公民的积极参与;(c)个人联系的情感强度。赫勒反对贬低理性和激进性,并对社会正义的解放实践作出了全新理解。

格式条款效力研究

我国《合同法》对格式条款效力的规定不够明确,引起诸多争议,《合同法解释二》第9条与第10条只是部分解决了该争议。我国现行法律和司法解释对合同效力的判断标准并没有统一,呈现要么程序正义,要么实质正义,要么动态正义的混乱状态。结合格式条款的特性,对合同效力的判断应当建立统一的动态正义观标准,运用动态正义观解决格式条款的效力问题。

社会伦理与社会伦理心态关系缕析

社会伦理研究需要从对道德心理的关注转向对社会伦理心态的关注。重大公共(卫生)事件语境下的社会伦理心态具有动态的应该、动态的愉悦和动态的正义三个基本特征。在围绕重大公共(卫生)事件展开的公共讨论中,动态的应该、动态的愉悦与动态的正义交织在一起共同作用于社会伦理心态,三者的伦理特性保证摇摆的社会伦理心态不失度,从而促进重大公共(卫生)事件的化解,这是心态秩序稳定的必然结果。

论《唐律疏议》的“出入得古今之平”

《唐律疏议》作为中国传统法典的集大成者,被纪昀、薛允升等人评价为"出入得古今之平",这是极为允当的。一方面,体现在刑罚制度和适用方面,它坚持了宽严适中的基本原则。另一方面,《唐律疏议》的规范体系反映、践行和落实了中国传统社会动态合理正义观和"王道平"秩序观的内在要求,在律目条文中处处彰显着"等者同等""不等者不等""等与不等的辩证统一"三原则。总体上看,《唐律疏议》体现了中国传统法的内在原理,即德生道成的道德文化原理和德主刑辅的法治精神。

国际技术许可中限制性行为法律规制的现实与挑战

对国际技术许可中的限制性行为进行必要的法律规制,防止限制国际技术转让以及对自由竞争造成不利影响的不合理限制,是国际法、知识产权法与竞争法共同面对的课题。依据动态利益平衡和相对公平正义理论分析限制性行为,是国际技术许可中限制性行为界定的发展方向。国际文化产品贸易与国际技术许可既存在交叉的可能,其本身又具有特殊性,限制性条款的判断并非完全可以依据现有的以竞争或其他经济因素而形成的标准,期间隐含的民族文化创造力乃至民族文化价值的损害评估问题,需要进一步思考,对于限制性行为正当性的分析标准,需要拓展研究。