佛教中的动物生态伦理思想

佛教中蕴含着丰富而系统的动物生态伦理思想,且其动物生态伦理是以"缘起论"为理论基石。本文在"依正不二"的整体论自然观的理论框架下,重点梳理了佛教中动物感知观、动物生命平等观和动物保护观三个方面有关动物的生态伦理思想。作为佛教理论的根本,缘起论认为宇宙万法皆由因缘所生灭,即世界上一切事物、现象都是互相存在的关系和条件,是一种整体主义的宇宙观。从缘起论中总结出的"依正不二"的思想,阐释了人和自然的关系,即生命主体和生存环境是一种相互依存、相互决定的关系;这一关系要求人类对自然有道德责任和道德义务。动物作为自然界一份子,是道德关怀的对象。在缘起论的俗谛层面,佛教通过阐释动物具有感知苦乐的能力,从而承认动物是道德存在物;但因动物愚痴,即智能不高,不能受道德教化,故又不承认动物是道德主体。在真谛层面,佛教伦理的生命观是"众生皆具佛性",即佛性是所有生命存在的"内在规定性",因而论证了动物具有作为目的本身的内在价值。佛教伦理中的动物感知观和生命平等观为动物保护提供了理论依据。在实践层面,佛教的动物保护观提倡以"大慈大悲"的精神实行戒杀、素食、放生等护生善行,对促进当代动物保护实践有重要意义。