动物法律地位刍议——私法视野下的分析

在动物法律地位问题上,存在"肯定论"和"否定论"两种观点。"肯定论"的观点在认识论上忽视了动物不可能具有道德判断能力的事实,在本体论上曲解了法律主体据以享有权利的"内在价值"的含义,在私法理论上带来一系列的难题,在法律制度上缺乏可操作性,故不足取。"否定论"中的"义务论"观点则认为,需要人类保护的动物乃是人类的保护义务的客体。"义务论"既可以达到"肯定论"拟保护动物的目的,又完全不与现有的法律理论和制度相冲突,还具有可操作性,所以是解决动物法律地位问题的最佳方案。

论动物福利立法的限度及其定位——兼谈动物福利立法中动物的法律地位

从道德和道德法律化的角度看,给予动物福利其实就是科加人对动物的道德义务,而动物福利立法的实质便是把这种道德义务上升为法律义务,即实现动物道德的法律化。不过,动物并未就此获得法律主体地位,它只是一种"物格"弱于一般客体物的"准物"而已。由于道德法律化是有条件的,动物福利立法也应有限度,只有那些获得社会普遍认同和共同遵守的基本动物道德,才可通过立法程序上升为法律规范。对此,我们可用"利益关系分析法"和"利益层次分析法"来大致界定"基本动物道德"的范围;用自卫原则、对称原则、最少损害原则、分配正义原则以及补偿正义原则,来对动物福利立法进行较明确的定位,以妥善处理动物福利和人的利益的关系。

论宠物在遗嘱继承中的法律地位

动物在法律关系中的特殊主体地位应当获得承认,在此基础之上,宠物完全能够成为遗嘱继承中的遗产享有者参加继承关系。遗嘱继承中的特留份制度应得到充分尊重和保障。同时,通过信托制度便能够解决实践操作的具体问题。

从比较法的视角论动物福利法的立法模式

法律调整的是人与人之间关系。人与动物之间的关系,不是主体与主体之间的关系,而是主体与客体之间的关系。动物福利法的立法目的应是维护人类尊重生命、爱护生命的善良道德情操。在动物福利法的制定成为我国的必然的历史条件下,只有明确界定动物的法律地位,才能制定出一部符合时代特色和民族精神的动物福利法。