非人类中心主义环境伦理下的动物保护思想梳理分析

随着社会的发展、文明的进步和生物多样性危机的显现,人们的动物保护意识空前提升,保护热情空前高涨。考察环境伦理,发现其已从传统的人类中心主义环境伦理向非人类中心主义转变,动物伦理也跳出以人类为中心的利己局限,把动物纳入关怀范围。其中动物福利主义思想不反对人类利用动物,但主张尽可能增进其福利,减少其痛苦;动物权利主义思想反对视动物为资源,反对利用动物,主张动物个体的利益;物种保护主义认识到物种多样性对人类而言的根本重大利益,主张保护物种的可持续生存,为此可以牺牲人类的当前利益。三大动物保护思想之间并无矛盾或冲突,而是关注点各有侧重,动物福利主义和物种保护主义已经得到世界主要国家和国际社会的广泛认可,动物权利主义则仍然饱受争议。人们准备致力于保护动物时,可参考借鉴三大动物保护思想,理清、判断、决定适宜的保护理念和思路。

动物福利法散议

如果一个人长期处于饥饿状态，而另一个人长期处于饱食的状态，两人对食物的感觉会不一样。同样道理，如果让一个猴子长期处于又冷又饿的状态，即使不向它注射病菌，它也会死去。

非人类中心主义视阈下的动物保护主义观点演进

仅认可动物的外在价值,忽视其内在价值的传统人类中心主义的观点是错误而又不严谨的,长久下来必将给人类社会带来惨痛的灾难。环境伦理学中的动物保护主义观点实现由人类中心主义向非人类中心主义的转变不仅具有可能性,还具有必然性。处理人与动物关系的正确态度应首先从同时承认动物的内在价值与其存在合理性,并将其内在价值与外在价值放在有机结合的统一体内看待的立场出发,树立正确的观念。在这一理念的演进过程中,动物保护主义的观点先后经历了从动物福利主义与动物权利主义,到生物中心主义,再到生态中心主义与物种保护主义的转变。但值得思考的是这些主义真的能称得上是非人类中心主义的观点吗?真的能经得起人类中心主义的质疑吗?真的能落实到实践中吗?文章对此进行了梳理。

虐待动物罪的伦理基础

虐待动物罪以弱人类中心主义、动物福利主义和虚拟动物平等权等为伦理基础,正是在这些基本伦理观的牵引下,不少国家和地区的动物保护法律规定了虐待动物罪,违者给以刑罚制裁。而西方国家之所以首先形成以刑法保护动物权利的伦理观,这不仅与18世纪的感性文学、浪漫主义文学的浸润及国家的政治保守性格逐渐受到挑战正相关,而且是新教福音主义提倡的产物。然而,中国当下不具有增设这一罪名的伦理基础,应对虐待动物罪说"不"。