新美学视野中的“动物美”观照

本文以物物有美、美美与共的生态美学视野,分析了西方传统美学"人类中心主义"的理论缺失,明确提出并论述了"动物美"的理论观点,认为应在新的美学视野下对这一问题进行更深入的研究。

动物雄性美与人类女性美及其溯源

动物和人类由于第二性征发育而出现的动物雄性美和人类女性美是生物界发展的普遍规律之一。低等动物和高等动物除具动物雄性美之特征外,前者还表现雌大雄小及雄性早熟、后者还表现雄大雌小及雌性早熟的特征。人类除具人类女性美之特征外,还表现男高女矮及女性早熟的规律。这些特征或规律之成因应追溯其发展史上的历史渊源,从自然选择、性选择、配偶制和两性生育分工以及劳动中探寻创造力:低等动物是自然选择和性选择所使然;高等动物除自然选择和性选择的作用外,配偶制和两性生育分工是其主导力量;人类除自然选择和性选择的作用外,两性生育分工特别是劳动发挥了空前未有的巨大力量。

阳刚之气 飞动之美——蒙古族文学审美意识的发展及形式美特征

“每一个民族,不论其大小,都有它自己的、只属于它而为其它民族所没有的本质上的特点、特殊性。这些特点便是每一民族在世界文化共同宝库中所增添的贡献,补充了它,丰富了它。”这种“特殊性”和“特点”既积淀凝聚于审美对象(自然美,社会美)上,又通过审美主体(民族成员)的审美意识鲜明地表现出来。

自然美在映照

自然美的本质问题似乎象谜,寻求它的答案能否先到大自然中去?想是可能的。譬如游过雁荡灵峰,人们一定会被那画一样的山水,诗一般的意境,变化多端的景观,蕴含深远的境界所陶醉。笔者曾亲临其境,受其启迪,体味犹深,情不自禁,正是:暮览灵峰味无穷,朦胧山色酒样浓,步移景换千般姿,自然美在映照中。亦始信古人说的“欲写龙湫无着笔,不游雁荡是虚生”并非言过其实。本文试图先借大自然的一角——灵峰为佐证,并从这里开始探索一下人类对大自然的审美奥秘。

初探语文教学中的审美教育

美育即对学生进行审美教育,它能陶冶高尚的情操,是德育的必要补充;它能激发学生创造的热情,是探索科学奥妙的巨大动力;它能开拓学生的智力,是培养创造型人才的重要环节。苏霍姆林斯基说:"教育,如果没有美,没有艺术,那是不可思议的。"因此,教师应充分挖掘教材中美的潜因,灵活运用多种教学手段和高超的教学技巧,寓审美教育于教学之中。爱因斯坦说:"不管时代潮流和社会风尚如何,人总是要凭自己高尚的品质超过时代和社会。

自然美与舞蹈美——表现自然美的舞蹈的审美特征

在古今中外的舞蹈中,以自然物象作为素材而创作的舞蹈颇为可观,在吉林艺术学院舞蹈系近几年创作和演出的舞蹈节目中即占有相当的比重。如表现明月繁星自然天象美的《草原夜色美》、《红星舞》;表现花草树木自然植物美的《小草》。

写作的出众源于写作的智慧——关于中考考场写作技巧的智慧使用

写作的出众源于写作的智慧。考场上,面对作文标题或者材料,考生们开启的是一次自由思想与深入回忆的历程。这正如罗兰·巴特在《写作的零度》中所说,＂写作是自由和回忆二者的折中,是能记忆的自由,它仅仅在选择的行动中才成其为自由＂。在写作的延续过程中,考生要想不变成他人乃至自己的词语的俘虏,就要调动一切作文创新的手段与技巧,让自己的思想更加自由地飞翔,