周子“太极-阴阳”的生生思想——基于“动静之神”的诠释

学界诠释《太极图说》大体以解读太极为前提。其中,以太极为形上之理的诠释,受限于形而上下的分判,在诠释“太极生阴生阳”上存在理解的困境。以太极为元气的诠释,着眼于气的自然生成,又难以落实价值层面的生生之道。事实上,周敦颐并非立足于太极揭示生生根源,同时也并非未反思元气说,给予阳变阴合根源性的说明。他主要立足于“动静互根”这一架构展开诠释,进而揭示“太极-阴阳”的生生思想。“动静互根”的诠释直接彰示与说明了极、神等根源性的内涵,展示出“太极-阴阳”为神妙的生生化成。一方面,这一诠释在未明确太极、阴阳内涵的情况下亦能落实生生的思想;另一方面,基于这一诠释而言的太极、阴阳显豁出有别于太极天理说、太极元气说的内涵。

瞿九思哲学思想探析

瞿九思生于官宦世家,与罗洪先、耿定向等王门后人皆是师友。本文从瞿九思的论著出发,撷取瞿氏动静互根、融合理气心与他的气学思想,并结合瞿九思的性格以及《万历武功录》,探索其著史以言世、对方士以丹药祸国以及对罗道教的批判、提倡宋明理学、推崇孔子以复兴礼乐的治学态度。