波斯“勇士美人”故事的常见情节母题与情节程式——以《努西阿法琳书》为例

波斯民间文学历史悠久,源远流长。许多古老的波斯民间故事通过口口相传的形式世代流传,最终被整理成书。在波斯民间故事之中,以勇士与美人的爱情为主线的故事是波斯魔法故事之中最为常见的类型之一,这类故事被称作“勇士美人”故事。《努西阿法琳书》(Nūshāfarīnnāma)这部成书于萨法维时期的民间文学作品是“勇士美人”故事的典型代表。文章以《努西阿法琳书》这部作品为研究对象,主要聚焦于作品的情节母题、叙事结构和情节程式进行了研究。首先本文对其情节单元进行了梳理,并对情节单元中汇聚的波斯魔法故事的典型母题进行了提炼分析,最后以此作品为切入点进一步对波斯“勇士美人”故事的常见情节程式进行了总结。

对努西地区有关“收养”文献的研究

努西地区的“收养”制度不同于通常意义上的“收养” ,根据对其原始文献进行的研究 ,可以看出该地区所发生的“收养”分为两种类型 :真正的收养和名义上的收养。这两种类型的发生与发展都主要以获得经济利益为驱动力。尤其是名义上的收养 ,更是体现了赤裸裸的金钱关系。

上海扎努西上半年产销量突破40万台

投产刚一年的上海扎努西电气机械有限公司凭着质量和服务在竞争异常激烈的冰箱压缩机市场中创出优异的经营业绩。今年上半年该公司产销已突破40万台,预计今年产销将超过80万台。作为全国惟一的一家只生产无氟冰箱压缩机的公司,上海扎努西公司相继推出R134a工质的GQR-AG(标准型),GQY-AG(高效型)和GQR-AJ(日本电压)系列以及R600a工质的HQY系列(高效型)冰箱压缩机,因其环保、节能、低噪音、低电压启动等显著特点,受到用户的欢迎。1999年12月。

文化选择与人格制约——印度尼西亚30年代“文化论战”得失论

20世纪初,资本主义国家的帝国主义化和东方封建国家的殖民程度深化在东方一些受过西洋式教育的知识分子中得到了“文化回应”。东方现代知识分子对待西方文化的态度已逐渐由被动变为主动、由消极变为积极,指导思想也由最初的“师技”上升到了“取法”。但是,无论“技”还是“法”只要带上“夷”字“洋”性“西”味就必然触及到东方人最敏感的意识神经。让自尊并有着悠久灿烂文明的东方人接受“西化”并全盘否定本民族传统,持这种主张的人往往不对其实现的可能性产生怀疑。

印度尼西亚文学的发展

前言在这篇文章里,我不打算叙述印度尼西亚文学的历史或其概要。这木《艺术年鑑》①只允許作不完整的記錄。这本《艺术年鑑》也强迫作者避免一切“主观’的看法來限制自己。

爱与其他魔鬼

这是当代驰名于世的哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的一部中篇佳作,作者以其现实与魔幻相交织的惯有的艺术手法,描述了一个天真无邪、聪慧过人的少女,在宗教势力骇人听闻的残酷折磨下死于非命的悲剧命运。书中夹杂着文明与愚昧、善与恶、爱情与世俗偏见之间的矛盾和冲突。

戴维德·扬诗选

109当爱,噢,决定再次袭击我(一千次,似乎是,通过白天和黑夜)

慎重承诺

我们知道,人们平时交流,经常会出现给人以承诺的情况。不少人以为,勇于承诺能让自己显得更爽快一些,然而,凡事不可走极端,若对承诺只有"勇于"却没有"慎重",那事情的结局往往不妙。在此,我给大家讲个"一杯黄油与一座城"的故事吧。夏哈提是印度一个只有4000人的小城。从17世纪初期到现在,这个小城一直为德赛夫人的后裔所有并负责掌管。据说,当年为换得这座城,德赛夫人仅付了一杯黄油哩!